مدوّنة همسُ القُدسِ ~

قتيلُك أنا !!

2012-01-23T11:55:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هي رسالة كنتُ قد أرسلتُها إلى أمّي

ها أنا ذا اطعلكم عليها :$

أرسل باقات من الحُب إلى سيّدة الحُب

وأرسل قبلاتٍ حارّة أطبعها على يدٍ طاهرة..

وعلى خدٍّ دافئ بالحنان

أهبُ روحي على طبق من ذهبٍ لسيّدتي ..

وملكتي..!

انحني إجلالًا وإكبارًا لجلالتك.. سيّدتي

ألم تدري بعدُ بحُبّ ذاك الطّيف الذي يطوفُ كلّ ليلةٍ يبحثُ عن حضنِكِ الدافئ؟

ألم تدري بلوعته وشوقه لحِجرك الحاني؟!

ألم تدري بألمه..؟

بحزنه..؟

بأساه...؟!!

يا حُلوتي.. إنّ لكِ مُحبًّا يهوى النّظرَ إلى عينيكِ..

يبحثُ عن تفاصيله..

وعن ملامحه

فيكِ..

في بحر الأمل في عينيكِ

أموتُ سيّدتي..

ألف ألف مرّة.. أموتُ

على أعتابِ الهوى.

ها أنا اليوم.. أقف وأقولُهَا

لا أخشى فيكِ لومة لائم

أحبكِ

أحبكِ..حتّى النُّخاع

أحبّكِ حبًا لا يعلمه إلا الله

قلبي وروحي

بل انا

لكِ..

سيّدتي..

بحتُ بسرّي المدفون في أعماق أعماقي..

فهلّا رحمتِ طفلًا نامَ زمانًا طويلًا في حجركِ

وهلّا رأفتِ بقلبٍ لم يهوى

سوى جمال روحك

وطهرها

دمتِ أمّي..

دمتِ حبيبتي..

دمتِ حياتي كلّها

اجتماعية الإنسان !!

2012-01-17T01:35:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خلق اللهُ سيّدَنا آدم عليه السلام بعدما خلق الكون جميعه، فكان وحيدًا بين كل المخلوقات، فاجتاحه ذاك الشعور بالحاجة إلى شخصٍ آخر يؤنسه في وحدته، ولما يعرفه الله ، جل في علاه، عن طبيعة البشر من الاجتماعية ونفورهم من الوحدة، فكانت مشيئته تعالى أن خلق له السيدة حواء لتكون زوجةً له ورفيقة وصاحبة، تصحبه في حياته.

فإن دلّت هذه القصة على شيء فإنما تدل على أن الإنسان لا يستطيع العيش وحده -كما يدّعي بعضه-، فقد خلق الإنسان وجُبل وفُطر على الاجتماعية وحب الاختلاط بغيره من البشر وكرهه للوحدة والعُزلة، وغير ذلك فإن ذلك الشعور الذي يجتاحه كونه محتاجًا للآخرين يجعله يندفع لمخالطة غيره...

ومن هنا تنبع أهمّية الصحبة واتخاذ الأصدقاء والخلّان، فالصديق عونٌ لأخيه في جميع شأنه، يساعده، ويقف معه في مشاكله، ويشاركه أتراحه كما يشاركه أفراحه، يعينه على دينه ودنياه.

لذلك فإن اتخاذ الصديق مهم للمرء في أمور دينه ودنيا، فإن أحسنَ اختيار صاحبه فقد فاز في الدنيا والآخرة،لقوله تعالى:" الأخلّاء يومئذٍ بعضُهُم لبعضٍ عدوّ إلا المتّقين" [الزخرف:67] ، إذًا نفهم من هذه الآية أنه إذا كانت الصداقة والصحبة ليست لوجه الله تعالى وكانت للمصالح وغيرها فإن أصدقاء الدنيا هم أعداء الآخرة، لذلك فيجب الحرص والحذر في اختيار أصدقاء الدنيا حتى يكونوا أصدقاء الآخرة وجيران الجنة.

دعونا نستعرض بعضًا من القصص التي رويت عن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم، والتي تتناول الحب في الله والأخوّة فيه، حتى نعلم جيّدًا ما معنى الحب في الله، وكم و سامٍ هذا الحب، يرقى بنا في درجات الجنة، حتى نصيب الفردوس الأعلى -بإذن الله-، ها هي بين أيديكم :) :

- روى البخاري: عن أنس، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"

- عن أبي هر يرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم"ك لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا.."

- وقال صلى الله عليه وسلم:" ثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة الايمان"
منها: وأن تحب المرء لا تحبه إلا لله"

- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" المرء مع من أحب وله ما اكتسب"

- ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب في الناس فقام أعرابي وسأله: متى الساعة؟، لم يجب الرسول صلى الله عليه وسلم وأتمّ حديثه، ولما انتهى ساله:" وما أعددت للساعة؟، فقال الأعرابي: ليس من كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة، أحب الله ورسوله، فقال له صلى الله عليه وسلم :"أنت مع من أحببت"
ويعقّب الإمام الحسن البصري على الحديث فيقول:" لا يغررك هذا الحب، فهؤلاء قوم عيسى عليه السلام أحبّه فألّهوه، فكانوا في النار"

فالحب إمّا يرقى بنا في درجات الجنة وإما يهوي بنا في دركات النار -والعياذ بالله-.
ها هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،رضوان الله عليهم، أحبّوه حُبًّا جمًّا فكانوا يجودون بأرواحهم واموالهم وأهلهم وولدانهم فداءً له صلوات ربي عليه.
وأولئك قوم سيدنا عيسى عليه السلام أحبّوه حُبًّا ادّى إلى تأليهه فدخلوا في الشرك، فكانوا من الخاسرين!!

فاختر صاحبك ~

ذاك الشخص الذي تريده أن يكون رفيقك في جنات الخلد والنعيمن الذي ترتضيه خليلًا تلاقيه بالأحضان والعناق والأشواق..

عليكم بالجليس الصالح، الذي يعينكم على أمور دينكم ودنياكم

وأخيرًا وليس آخرًا..

في الجنّة نلتقي..

بإذن الله

أحبّكم في الله

كَتَبَتْهَا لَكُمْ
دُعَــــــآء خَــــآلِد غَنَـــــآيِم
كُونوا بخير

إنشاء مدوّنة جديدة

2012-01-11T13:35:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ضمن مساق نماذج تربوية انترحاسوبية، طلب منّا الأستاذ أن نقوم بإنشاء مدوّنة جديدة، فأخبرته أنّني أملك مدونّة منذ

أكثر مما يزيد على العامين، فدخلتُ إلى مدوّنتي همس القدس فانبهر بها أيّما انبهار..

ولكن، وعلى الرغم من ذلك قالَ لي أن أقوم بإنشاء مدوّنة أخرى حتى يتسنى له تقييمي كباقي زملائي

وفعلًا ها أنا ذا في خضم إنشاء مدوّنة جديدة، وكنتُ قد نسيتُ كم بذلتُ الجهدَ الكبيرَ في مدوّنتي هذه وصغيرتي..

كما أني أذكرُ أن الأستاذ قد قال لي أنه سيقيّمني وبعدها يمكنني حذفها، أمّا بالنّسبة لي فإني لا أعرف هل أحذفها لاحقًا أم أبقيها؟

سأتركُ الإجابةَ للأيّامِ..!!

لطالما أحببتُ مدوّنتي وأحببتُ النّشر فيها، فإن المدوّنة صرح مالكها ومنبره، يعتليه متى شاء يلقي خطابه وينزلُ..

يطرح مالكها أفكاره ومبادئه، ينشرُ فكره وآراءه، يعبّر فيها عمّا يختلجه

قد يسرد لنا حكاية، أو يشاركنا في موقفٍ قد استوقفه..

في النّهاية..

مدوّنتي الجديدة هي بعنوان

في رحاب المحبّة

سنبدأ العمل عليها :)

وأخيرًا

دعواتكم لنا في ظهر الغيب

بالتوفيق والسداد في الدنيا والآخرة

هاجروا فليتنا نهاجر!!

2011-11-24T03:00:00.000-08:00

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسأل الله أن تكونوا بأفضل أحوالكم.. أعود إليكم بعد غيابٍ طال !

عدتُ إليكم لنتذكّر حادثة مميزّة في تاريخنا الإسلامي، والتي كانت نقطة تحوّل للإسلام ككل، هي هجرة المسلمين وهجرةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكّة المكرّمة إلى المدينة المنوّرة -المعروفة بيثرب سابقًا- .
نعم تُعتبر الهجرة نقطة تحوّل للإسلام، إذ كان المسلمون ممنوعين من أداء شعائرهم الدينية وكذلك من إقامة دين الله في مكّة، وكان زعماء المشركين لهم بالمرصاد، وكم تعرّض المسلمون للأذيّة والمصائب، وبعدما ضيّق عليهم المشركون جاءت رحمةُ اللهِ بعباده إذ أذن لهم بالهجرة إلى المدينة المنوّرة، ليستطيعوا هناك أن يقيموا دين الله الحق دون أذى المشركين.. وفعلًا هذا ما حصل، هاجر المسلمون إلى المدينة تاركين كل شيءٍ خلفهم من أموالٍ وأولادٍ وأهلٍ وتجارة، مؤثرين دين الله الذي ارتضاه على كل هذا!!

الصحابة سطّروا آيات التضحية في الهجرة،حبّذا لو نقتدي بهم:

[صهيب الرومي - رضي الله عنه ]

فذاك صهيب الرومي ينوي أن يهاجر كحال باقي المسلمين فيحبسه المشركون، وادّعاؤهم كان:" أتيتنا صعلوكًا حقيرًا، فكثر مالك عندنا، وبلغت الذي بلغت، ثم تريد أن تخرج بمالك ونفسك؟ والله لا يكون ذلك"
فردّ عليهم بحبّه للدّين وإيمانه بتعويض الله له، ويقينه أنه لن يربح شيئًا سوى دينه، فقال: أرأيتم إن جعلت لكم مالي أتخلون سبيلي؟ فقالوا: نعم، قال: فإني قد جعلت لكم مالي، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:" ربح صهيب، ربح صهيب"
نعم ربح صهيب الإسلام، وربح صهيب الجنّة، وربح صهيب الدّنيا والآخرة، وربح صهيب صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[علي بن أبي طالب -رضي الله عنه ]

نعم، هو علي ابن عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن كل ما فعله هو أن نام في فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أمره تمامًا، لم يسأل ما الغاية من ذلك؟ لم يعرف ما أهمية ذلك؟ فقط قال : سمعًا وطاعةً..
نام في فراشه ، وكاد المشركون أن يقتلوه، ضحّى بحياته من أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم.

طاعةٌ وتضحية.. سطّرها علي رضي الله عنه وأرضاه.

[أبو بكر الصديق- رضي الله عنه]

هو آية من آيات التضحية والحب والوفاء والعطاء، وإنّي وإن أطلتُ الحديثَ فلن أفيه حقّه، ولن أصف حبّه ومدى تضحيته لرسول الله صلى الله عليه وسلم..
فهو أبو بكر الذي خرج من بلده وترك ماله، وكان معروفًا ذا مال، وترك أهله وأحبابه، مهاجرًا سعيدًا بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، مدبرًا عن الدنيا وملهياتها مقبلًا على الدين وأحماله، فكان رفيق رسول الله صلى الله عليه وسلم، حمله على ظهره حتى وصلا غار ثور، وأبى إلا أن يدخل هو أوّلًا إلى الغار حتّى يتفقّده ولا يصاب رسول الله بأذىً، وهو الذي لدغت أفعى فأمسك عليه ألمه وتحمله حتى لا يوقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم من نومه..

هو أبو بكر مسطّر تاريخ الحب، تاريخ التضحية، تاريخ الوفاء والعطاء، هو حامل الدّعوةِ الإسلاميّةِ.

[ هجرةُ الجسد،
بل هجرةُ الرّوح ]

هاجر المسلمون بعدما ضيّق المشركون عليهم الخناق، وطاردوهم وحاولوا قتلهم، فخرجوا من بلادهم التي عزّ عليهم الخروج منها، وكم عزّ على الحبيب- صلوات ربي عليه وسلامه- خروجه منها إذ قال:" أما والله إني لأعلم أنك أحب بلاد الله إلي وأكرمها على الله ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت"
تركوا مال والبنين، والأهل والأحباب، تركوا كل شيءٍ خلفهم، مدركين أنها هجرة وذهابٌ قد يطول، آثروا الآخرة على الدنيا، وآثروا الإسلام على الوثنية، اتبعوا نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ودين الله الحق الذي ارتضاه.
هاجروا معلنين انخلاعهم من كل ما يمتّ للوثنية بصلة، ومن كل ما يمتّ بالمعاصي والآثام، لم يهاجروا بلادهم وأهلهم فقط، بل هاجروا المعاصي والذنوب والآثام، هاجروا السيئات ومرتكبيها، هاجروا من أرض العصيان إلى أرض الإيمان، ومن أرض الكفر إلى أرض التوحيد والإسلام..
فكانت هجرة الأرواحِ قبلَ هجرة الأجساد، وهجرة النوايا قبل هجرة الأعمال.

[هاجروا، فليتنا نهاجر]

هاجروا المعاصي والذنوب، والآثام والسيئات، هاجروا الماديات، إلى الدين والتوحيد، إلى الإيمان والتصديق، إلى الحسنات والطيبات..

هم هاجروا،، فليتنا اليوم نحن نهاجر..

نهاجر بأرواحنا لنتطهّر من أقذارنا وأدراننا، لنتوضّأ بنور الإيمان، ولنتخلص من الأوساخ العالقة بنا من كثرة المعاصي والذنوب التي أنهكتنا

ليتنا نهاجر.. لنبدأ حياةً جديدةً، بأجسادٍ وأرواحٍ نقيّة، طاهرةٍ يملؤها الإيمان، ويملؤها حب الله..

لنهاجر إلى دين الله تعالى، لنهاجر إلى رحاب الله، نكون له مقبلين لا مدبرين، عابدين لا عاصيين..
لنهاجر.. فهي فرصتنا، وقد تكون الأخيرة، فهلّا نستغلها جيّدًا؟!

اللهمّ اشغلنا بما خلقتنا لأجله، ولا تشغلنا بما خلقته لأجلنا..
واعفُ عنّا واغفر لنا، وتب علينا وتجاوز عن سيئاتنا
وتقبلنا بقبول حسن..واختم بالصالحات أعمالنا..

فمنّا الدعاءُ ومنك يا ربّاهُ الإجابة..ولا خاب من دعاكَ.. فأنت أهلٌ بالإجابة

أقولُ قوليَ هذا واستغفر الله لي ولكم
أختكم دعاء خالد غنايم

دعواتكم لنا في ظهر الغيب

الإعلام الإسلامي

2011-09-03T05:08:00.001-07:00

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاعلام الاسلامي هو موضوعٌ كنت أفكّر في الكتابة فيه كثيرًا، حتّى قرأت مقالًا يتعلّق بهذا الموضوع فقرّرت أن أكتب، وإني لن أتحدّث عن الإعلام الإسلامي ككل، بل عن بعض ما يزعجني فيه، وكان قد لفت انتباهي كثيرًا !

وجدنا أن هناك تطوّرًا ملحوظًا فيما يتعلّق في الاعلام الإسلامي والحمد لله، فوجدنا أنّ هُناك قنوات تعنى متفرّدة في الجانب الدّيني، كحال القنوات التي تبثّ على شاشاتها الأغاني الخليعة والهابطة، وتلك التي تبثّ الأفلام والمسلسلات، فوجدنا أنّ هُناك قنوات إسلامية آخذة بالصّعود، لتكون نجمًا تهدي -بإذن الله- الذين هم في ضلالٍ مبين.

فمن هذه القنوات التي تبثّ الأناشيد الإسلامية الهادفة، ومنها التي تبثّ أو تذيع تلاواتٍ عطرة من القرآن الكريم لمشايخنا، ومنها التي تبثّ المواعظ ودروس الدّين. وهي كثيرة جدًّا..

إنّ ما أريد الحديث عنه في هذه التدوينة لا علاقة له فيما يتم بثّه في هذه القنوات، أو فحوى ما يتم بثّه، إنّما أريد الحديث عن الأشخاص، نعم أريد أن أسلّط الضّوء على ما يُسمّى بــ”المذيعــ/ــة” و “الشّيخ” و “الواعظة” و “المنشد” و “مقدّمــ/ــة البرنامج”

فقد احتوت هذه المحطّات عنصري الذكر والأنثى، وبما أنه قد جاء في محكم كتاب الله، قوله تعالى:”قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ” [النور:30]

فقد تعالت الأصوات لتغييب عنصر المرأة في الإعلام الإسلامي، وذلك لتعذّر غضّ البصر في مثل هذه الحالات، فإن الرجل يجلس أمام شاشة التلفاز لا ليستمع فقط، بل ليشاهد، فيتعذّر غضّ البصر، أو يصعب ذلك على الرجل!

فكان تغييب عنصر المرأة في الإعلام الإسلامي –وإن لم يكن بشكل كلّي- وذلك مراعاةً لإخواننا، وامتثالًا لأمر الله..!

ولكن ليس هذا هو محور حديثي، بل هو العنصر الذكوري في الإعلام الإسلامي، صحيح أنّه نزلت آية تأمر معشر المؤمنين بغضّ البصر، ولكن لعلّكم تناسيتم، أو تغافلتم عن وجود آية تليها مباشرة تأمر المؤمنات بغضّ البصر كذلك، وهي قوله تعالى:”وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ..” الآية [النور:31]

* أنا لا أدعو إلى تغييب دور الرجل كذلك في الإعلام الإسلامي، وإلا لما تبقّى هُناك إعلام، ولست أدعو إلى عودة المرأة إلى ساحة الإعلام، فإني من أشدّ المعارضين لقضية ظهور المرأة على شاشات التلفاز!، وحتى وإن كانت في برامج دينية، إسلامية ملتزمة، كنت قبل فترة أشاهد برنامجًا على قناة اقرأ فوجدت أن مقدم البرنامج امرأة، وكانت تتحدّث عن السيّدة خديجة رضي الله عنها وأرضاه، تتحدّث وهي متأثّرة ..ووو، وملامح وجهها توحي بذلك، لو أن رجلًا كان جالسًا أمام التلفاز أما كان لينظر إليها، وبتمعّنٍ حتّى!!

أن أكون جالسة أمام شاشة التلفاز، وأشاهد فيديو كليب لإحدى الأناشيد الإسلامية الهادفة، وفجأة فإذا بفم المنشد قد ملأ الشاشة، وقد طال مكوث الكاميرا وهي تلتقط هذا المشهد، وبعدها تنتقل الكاميرا إلى أنفه، وعينيه، وشعره، وملابسه، وجسده! ، وكأن هذه الأمور تعنينا وتهمّنا! .

إن مستمعي الأناشيد الإسلامية، يعتبرونها بديلًا لتلك الأغاني الهابطة، وفكرة الفيديو كليبات جاءت كذلك بديلًا للفيديو كليبات الساقطة، والتي تظهر فيها أجسادًا عارية تتمايل بلا حياءٍ ولا خوفٍ من الجليل.

كما ويُعتبر الفنّ الإسلامي هادفًا وذا رسالة عليه تأديتها، فما العلاقة بين كلمات الأنشودة وتسريحة المنشد مثلًا، أو ملابسه، أو مشيته! ، أنصلح الخطأ بالخطأ؟!

أو عندما تشاهد برنامجًا دينيًّا فترى أن المصوّر يقوم بتقريب الكاميرا على وجه الشيخ أو الدكتور الذي يتحدّث، أقولها وبصوت عالٍ أيضًا “والله يا إخوان أنا مش معنية بوجه الشيخ، ولا بلحيته، ولا معنية بابتسامة المنشد، ولا بتسريحة شعره”

ليس الهدف من الجلوس أمام شاشة التلفاز ومشاهدة برامج دينية هو التعرّف على ملامح الشيخ،والتمعّن في ابتسامته، أو ارتقاب مشية المنشد وطريقة انشاده وغيرها! إن الهدف هو تلقّي الرّسالة التي ينوي مقدّم البرنامج أو الشيخ أو المنشد إيصالها إلى المشاهد، رسالة واضحة وجليّة ، تصل إلى عقل المشاهد دون أية تشويشات أو ملهيات أخرى، حتى يكون المشاهد أو المستمع قادرًا على استيعابها.

**كانت هذه إحدى القضايا التي لفتت انتباهي منذ فترة طويلة، أما القضايا الأخرى فسيكون لها دورٌ لتطرح على طاولة البحث والنقاش!، ولكن لكلّ مقامٍ مقال.

بارك الله بكم، والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دعواتكم لنا

الجمعة في الأقصى ~

2011-08-20T05:20:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منّ الله علينا البارحة بأن قدّر لنا بأن نتوجّه إلى الأقصى بعد الظّهر ليتسنّى لنا اداء صلاة العشاء والتراويح في الأقصى..
في طريقنا إلى القدس، كنّا نستمع إلى أسطوانة باسم "الله يسامحك" والتي اصدرتها الحركة الاسلامية حديثًا تحت مشروع وحملة "الله يسامحك" الذي تقوم عليه الحركة الاسلامية منذ أشهر..

الأسطوانة ~}

محاضر ينتقد "الطوشات" بشكل ساخر ! ، ويحثّ الناس على الصّفح والمسامحة، وفي نهاية الأسطوانة يأتي ابنه ويخبره بأنّ هناك "طوشة" بين عائلته وعائلة أخرى، فيُجنّ جنونه، وتثور ثائرته، فيقول الابن لوالده بأن يسامحهم، فلا يستجيب الاب لابنه ويقول:" قال اسامحهم قال، الله لا يسامحهم، الله يوخذهم.."

المهم ~}

وصلنا للأقصى، وصلنا باب الأسباط، وهُناك كان اكتظاظ المصلّين رهيب، فقد كانت هُناك جنازة (أسأل الله أن يحسن خاتمتنا)، وناهيك عن مصلّي العصر !
بقينا ما يقارب النصف ساعة ننتظر خارج الباب، ننتظر أن يهدأ الوضع حتى يتسنى لنا الدخول إلى السّاحات، لصلاة العصر!
بفضل الله انفكّت الأزمة ودخلنا إلى الأقصى، كنت أنظر في جميع الاتجاهات، لا أرى بقعة خالية، السّاحات مليئة بالمصلّين، لا تستطيع المشي من كثرة الناس هُناك، ما شاء الله
كان الأقصى عامرًا بالمصلّين ، العاكفين، الرّكّع السجود..ما شاء الله .

قرأنا ما شاء الله أن نقرأ من القرآن، حتّى قاربت الساعة السابعة تقريبًا، أي اقترب موعد أذان المغرب، فاتخذنا زاوية في الساحات، بالقرب من المصلّى المرواني، وجهّزنا كلّ ما يلزمنا للإفطار، وهُناك كانت الصّدمة!

اشي بخزي !

أن ترى الرّجال يركضون إلى مكان الإفطار كالمفجوعين، وكأنهم يعانون من مجاعة قد استمرّت أشهر طويلة، ولم يرَوا الطعام في حياتهم أبدًا ن فعلا أمر مخزي!
أن تراهم، ينتظرون متى يسلّم الإمام معلنًا انتهاء صلاة المغرب حتى تراهم يتراكضون وكأنهم يتعرّضون لقصف جوّي!!
يعني مش لهالدرجة!! ، الأكل مش طاير والله!!!

ملاحظة -لن أعمّم- بس صدق اللي قال: النظافة من الايمان والوساخة من النسوان !
ورجاءًا لا تسألوني لماذا!!

في طريق العودة ~}

بفضل الله صلّينا العشاء وعشرين ركعة تراويح جماعة في ساحات المسجد الأقصى المبارك

وآن لنا العودة إلى بلداتنا، بعد ما يقارب الساعة من السفر، إذا بسائق الحافلة يكاد أن يصطدم بسيارة مسافرة أمامه، وذاك لا يعطي أي اهتمام إلى أنه قد يصطدمان ببعضهما !

فإذا بأخي يتذكر الأسطوانة التي استمعنا إليها ظهرًا، فيقول: الله يسامحك، خلص سامحه" ، فإذا بسائق الحافلة يقول: الا بدو يودّرنا وبدّك اسامحه!!"

فإذا بأحد الركاب يقول ساخرًا: الله لا يسامحه"، مقلّدين ما حصل في الأسطوانة، فانفجر كل الركّاب بالضّحك !

بعد يومٍ متعب وشاقٍّ، وكذلك رائع ومميّز، وصلنا المنزل السّاعة الواحدة والنصف ليلًا، حضّرنا السّحور، تسحّرنا وخلدنا إلى النّوم :)

كان يومًا مميّزًا كحاله من أيّام رمضان وخاصة إن كان ذلك في الأقصى المبارك..~

أسأل الله أن يبلّغتا ليلة القدر، وأن يبلّغنا رمضان القادم وسائر المسلمين يصلّون التراويح خلف إمامٍ واحدٍ في ساحات المسجد ألقصى المبارك
اللهمّ آمين

توضيح!!

2011-08-14T14:32:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رمضانكم كريم ومبارك
أسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم من عتقاء هذا الشّهر الفضيل، وأن يعيننا على استغلال كل دقيقة من هذا الشّهر الفضيل في مرضاة الله تعالى.

أردت أن أوضّح وجهة نظر في هذه التدوينة!

إنّي أذكر جيّدًا سبب إنشائي لهذه المدوّنة، ولستُ بحاجة لمن يذكّرني بسبب إنشائها !
فقد قمتُ بإنشاء هذه المدوّنة عرضًا لأفكاري، مبادئي وآرائي، ما يعجبني ويروق لي، ما يعكس شخصيّتي وفكريَ!
لا لتبادل الآراء، وإني لا أقصد هنا بأني لن أتقبّل أي انتقادٍ، أو رأيٍ، أو اقتراحٍ قد يساعد في رُقي فكري أولًا، والمدوّنة ثانيًا!
وإني احترم وجهات النّظر جميعها،وإن كان مناقدة لوجهة نظري، وإني أرحّب بكلّ زائرٍ ومطلٍّ على هذه المدوّنة، وإنّي ممتنّة للجميع..

ولكنّني أكرّر، إنّ هذه المدوّنة هي طرح لأفكاري ومبادئي ولفِكري، وهي صرح لبثّ ما فيّ، ومنبر أعتليه كلّما شئت
لأبوح بكلّ ما لدي -وإن قلّ أحيانًا- !

انا أُعْتَبر مالكة المدوّنة، وأنا صاحبتها، فلي حُرّيّة التصرّف بكل ما يوجد فيها من مواضيع أو تعليقات

أرحّب بكم جميعًا في مدوّنتي، وإني أسأل الله ألّا تبخلوا عليّ بالانتقادات البنّاءة، والهادفة، لا الهدّامة، التي ترقى بفِكرنا للمعالي،
لنرقى بمجتمعنا ونسمو عاليًا حيث يجب أن تكون الأمّة الإسلاميّة جمعاء

بارك الله فيكم، وعُذرًا منكم
ولكنّها نقطة، كان لابدّ لي من التطرّق إليها

بوركتم..والسلام عليكم

ألَا أيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيلُ ألَا انْجَلِي ** بِصُبْحٍ وَمَا الإصْبَاحُ مِنْكَ بِأمْثَلِ

2011-06-29T00:59:00.000-07:00

السلام عليكم من ربٍّ رحيم، كريمٍ، عفوٍّ، غفور
ورحمة ،وبركاتٌ ملء السّموات والأرض
صباحُكم أملٌ وحُبٌّ وروحٌ ورياحين
صباحكم بأنوار النبي مليء، وبالصلاة على النبي يزهو
صباحكم مغفرة، صباحكم بداية جديدة ملؤها الأمل والطاعة والحياة!

كنت قبل قليلٍ استعرض موضوعاتي في أحد المنتديات التي كنت أشارك فيها، فإذا بي أقرأ خاطرةً كنتُ قد كتبتُها يوم الاثنين في 19\4\2010 وكانت بعنوان ~ عُذْرًا لأنِّي وَجَدْتُ نَفْسِي ~ وكنت قد نشرتها في المدونة هُنا. قرأتُها، وأطلت القراءة، تفكّرْتُ قليلًا وقلتُ

كذبتُ، نعم كذبت حينما قلت بأني وجدت نفسي، لستُ أدري
ربما أكون قد وجدتها وأضعتها، وربما لم أجدها منذ البداية!.. ولكنّي الآن متأكّدة بأنّي وجدتُها، ولكنّني أعترف بأنّي اضطررت للجوء للغش في هذا الامتحان، فقد حظيت بالمساعدة وأنا في خضم البحث عن نفسي!
لم أكن وحيدة في المعركة الهوجاء، بل كان من يؤازرني ويشدّ من عزيمتي، وكان من يرشدني إلى المكان الذي تستقرُّ فيه نفسي في انتظاري.

رغم مرارة الاعتراف، اعترف[~]
كم كنت عاجزة في المعركة، لم أستطع الصمود، كدت اتهاوى منذ البداية، ولكن ذاك المارد الذي تململ ، وهبّ لمساندتي، كان صنديدًا، لم يستطع أن يراني خائرة القوى، بل مدّني بالقوّة، وزاد من رباطة جأشي، فما لبثتُ أن استرددت قوّتي، ورفعت هامتي لأجابه الصعاب ،بكلّ ثقةٍ، حتّى انتصرت - بإذن الله -.

اعترف بأني لم أستطع مقاومة تلك الأوهام الواهية، فغلبتني.
اعترف بأني كنت بحاجةٍ لتلك اللّيلة الساعة الحادية عشر مساء الاثنين 27\6\2011- الساعة الواحدة 28\6\2011
لاعلم ما لم أعلمه عن نفسي ، - أظن - أنّه في تلك الليلة وجدت تفسي، أو بعضًا منها، لستُ أدري!
ولكنّني علمتُ حقًّا ، وتعلّمت، ما لم أكن أعلمه، كم أعشقها تلك الليلة

عن أيّ ليلةٍ أتحدّث؟! [~]
تلك الليلة جمعتني بوردات، بل شمعات أنرن دربي وحياتي فأنسج لهن بعضًا من روحي وأهديها لهن:
عزيزاتي ورود ، ولاء، عائشة، شذى، ووفاء~
قد تفرّقنا المسافات، وحتّى الأزمان، ومشاغل الحياة، ولكن إن كان حُبًّا طاهرًا صادقًا قد ربط القلوب كالحب الذي ربط هذه القلوب -الحب في الله- فلن ننسى ليلةً كتلك، ولن ننسى أولئك الأشخاص الذين جلسوا حول هذه الشموع، إنّ هذه الشموع لم تكن لتضيء عتمة تلك الليلة، كما فعل نوركن الذي طغى على نورها، فأبت أن تكتفي بأن تنير عتمة تلك الليلة فقط..بل أنارت حياتي، وروحي وكياني، بوجودكن فيها، بمروركن من حياتي، نسجتن حكاية ملؤها الحب، الإخاء، الأمل..
كنتن ولا زلتن وستبقين شعلة أستضيء بها حياتي التي ما اَضاءت إلا بكن، أحبكن في الله، ولا حرمني الله هذا الحب الذي جمعني بكن.
وإن كنت ممتنة لباقة الغربية، وإن كنت ممتنة لأكاديمية القاسمي، فسأكون فقط، لأنها جمعتني بكنّ، وكم هيَ الغُربة حلوة بمرُّها بوجودكن معي فيها!
كُنّ الاخوات الرائعات، المُحبّات الخير للناس كما عهدتكن..كُنّ أملًا وضياءً..ولا تُغلقن على أنفسكن، وأضئن الطريق للآخرين، فهي انجازاتكن، لا تفعلن ذلك من أجلهم، بل من أجلكن، حتى يستطيعوا المرور من هُنا دون التيه والضياع بفضل نوركن، وعندها فقط، سيعلمون أنكن أفضل منهم، وبأنهم لا شيءَ دونكن، فكُنّ القدوة التي يُحتذى بها، وكُن النّور الذي يمرّ من خلاله الجميع، أتركن بصماتٍ لذيذة المذاق، ترتشفنها بعد سنين طوال، تجلسن على شرفة منازلكن وتقلّبن ملفات الذاكرة، لتحتسين منها كؤوسًا من الرحيق والأمل.
لا خيرَ فيّ، ولا باركَ الله فيّ، إن يومًا نسيتكن، أو نسيت تلك الليلة التي فتحت عينيّ على أمورٍ لم أكن أعرفها.
قد تكون تلك الليلة ساعة أو ساعتين، ولكنّني تعلّمت منكن، أن أعطي دون مقابل، وأن استقبل الحياة بابتسامة، وأن أثابر وأجاهد الحياة لانتصر في النهاية، تعلّمت أن أحبّ من حولي، أن أنسى الجانب المظلم فيهم، وأن أركّز على جمالهم، وأن أقوّي هذا الجمال وأزيده، تعلّمت منكن ما لم استطع أن أتعلّمه طوال سنين حياتي،وإن قلّت بالنسبة لغيري، وعلمت ما لم أكن أعلم عن نفسي،وحفرت ذكراكن هُنا،في قلبي، لأنسج من جمال أرواحكن أحلامًا وردية، وشُعلات ذهبية، لتضيء دربي.
قد أكون قد شعرت بأني متطفلة عليكن في بداية الأمر، ولكنّي قررت أن "أحشر" نفسي بينكن، علّي أكون، أو أصبح منكن، شئتن هذا أم أبيتن!!
أحببت تلك الليلة، واحببت هذه الأيام التي جمعتني بكن، أشعرتموني بأني في بيتي، بين أهلي.
أشْهِدُ كلّ من دبّ فوق الثرى، واشهِد ربّ السما، أني فيه ولأجله أحببتكن، وأسأله أن يجمعني بكن تحت ظلّ عرشه، وفي جنات الفردوس والنعيم.
كُنّ بخير، كُنّ مفعمات بالأمل، كُنّ نجومًا، بل أقمارًا تضيء الطّريق للضِّياعِ التائهين، كُنّ حلمًا سرمديًّا لذيذًا يتمنّاه الجميع، دمتن حبيبات القلب.

في تلك اللّيلة [~]
تحدّثنا وسمعنا لبعضنا كثيرًا، وبكينا وقد نكون ضحكنا، أيضًا كثير! ، تلك الليلة مميّزة بكل تفاصيلها، وبكل صغيراتها وكبيراتها. سُبحان الله ،كيف يقدّر الله الأمور؟!، لم أكن أنوي البقاء تلك الليلة، ولكنّه -جل في علاه- شاء أن أتأخر، فاضطررت للبقاء، لأحضر تلك الليلة، لتلامس شغاف القلب، وتخترق الحدود، لتصل إلى الصميم، حيث ستقبع تلك الليلة،وحيث ستقبع ذكرى هؤلاء الفتيات.

لا بدّ من الإصلاح [~]
الآن، وبعدما وجدت نفسي، أو بعضًا من أشلائها، ستبدأ حملة الإصلاح الشّاملة، لتشمل كل أجزاءٍ من نفسي فترمّمها، وتزيّنها، وتزيدها ضياءً، وتجمّلًا.
الآن، لا وقت للتراجع، أو التخاذل، آن الأوان لانجلاء الانهزام، آن الأوان للتشمير عن السواعد، والتسلّق للصعود نحو القمّة.
لن أرضى أنا، ولا نفسي بالقليل بعد الآن، لن نرضى إلا بمراتب عالية وشامخة، لن نرضى إلا بالرُّقي والسّموّ في الأعالي، لنعلن للعالم أجمع أنّه لا حياة دون إصلاح دائمٍ للنّفس، وأنّ الحياة تبدأ من هُناك، من أعماق أعماقك، فإن أحييتَ نفسك بنور الإيمان، وجميل التّوكل على الله فلن تخيب، ولن تموت، بل ستبقى تحيى وتدبّ على الأرضِ دبًّا، وتهتزّ لها عروش الملوكِ هزًّا، لأنّك -بنفسِكَ- ستنتصر ، وستسمو، وتعلو، وترقى، إن لم يكن في هذه الدّنيا، ففي جنّاتٍ عرضها السموات والأرض -وهذا ما نبغي- ، فهيّا إلى الرّكب ننضمّ، وفي مسيرته نمضي!

وأختمُ بقول الشّاعرِ:

ألَا أيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيلُ ألَا انْجَلِي ** بِصُبْحٍ وَمَا الإصْبَاحُ مِنْكَ بِأمْثَلِ

دعاء خالد غنايم - سخنين -باقة الغربيّة (حاليًّا)
الأربعاء 29\6\2011 - 10:54 صباحًا

كفى طمسًا للغتنا!

2011-06-22T05:27:00.000-07:00

موقف استوقفني..!

أذكر قبل عدّة أيّام فقط كنتُ ذاهبة عند زميلتي لندرس للامتحان
وأنا في طريقي إلى هُناك، مررت على رجلين يتحدّثان ويتحاوران، ولكن كل ما استطاعت اذناي التقاطه من حديثهما
هي فقط كلمات عبرية، حتّى أنّي ظننتُ أنّهما يهوديان، ولكن ما فاجأني أنّ احدهما تكلّم بالعربية!!
نعم، حتى عرفتها حينها أنهما عربيّان!!
فقلتُ: سبحان الله، ما هي المتعة التي وجداها في حديثهما الذي شابته تلك الكلمات الدخيلة، والتي شوّهت جمال لغتنا العربيّة؟!
ما الذي دفعهما إلى استعمال أكبر عدد من الكلمات العبرية في حديثهما؟! أهي قلّة الكلمات في اللغة العربيّة (وهذا ما كان ولن يكون)، لضعفها؟ لوهنها؟، أم أنه ما من كلمات يستخدمها ليعبّر عما في داخله؟ أم ماذا؟!
ألا يعلمان أنّهما يتنكران لأصلهما؟ للغتهما؟!
منذ مروري بهما وحتّى وصولي سكن زميلتي وأناا أفكّر بذاك الموقف، بهما، بسذاجتهما!

كفى طمسًا للغتنا
لو كانت اللغة العربية ضعيفة، لما كان أحد وجوه إعجاز القرآن -وهو أعظمها- هو الإعجاز البياني،ولما كان الحرف، والكلمة، والجملة في القرآن الكريم معجزة ربّانيّة !
إنّ من خلال دراستي لمساق (الإعجاز البياني في القرآن الكريم) في هذا الفصل، وجدتُ أنّ لكل حرفٍ في القرآن الكريم هنالك معنىً مستقلّ وخاصّ به،وإن للكلمة كذلك معنىً خاصّ بها.
تعلّمتُ أنّه ما من ترادف بين الكلمات،وما من تناوب بين الأحرف، وهذا إن دلّ فإنّما يدل على غنى اللغة العربية بالكلمات والتي يمكن استخدامها، وإن تشابهت في المعنى فلكلٍّ منها معنىً قد يزيد أو ينقص عن أختها!

فممّا تعلّمناه في هذا المساق: كلمتا الخوف والخشية:
لا يكاد كثير من الناس يفرق بينهما مع أن بينهما اكثر من فرق، منها الخشية أعلى من الخوف وأشد منه.
ولذا خصت الخشية بالله في كثير من الآيات {ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب} [الرعد:21]
وفرق بينهما أيضًا: بأنّ الخشية تكون من عِظَم المخشي، وإن كان الخاشي قويًّا، والخوف يكون من ضعف الخائف وإن كان المخوف أمرًا يسيرًا.[1]

في العصر العباسي كان للكلمة منزلتها كذلك، ومما يروى في ذلك: أنّ رجلًا أنشد ابن هرمة بيته:
بالله ربك إن دخلت فقل لها ** هذا ابن هرمة قائمًا بالباب
فقال الرجل: ما كذا قلت: أكنت أتصدق (أسأل) قال: فماذا؟ قال ابن هرمة: واقفًا ثم قال: ليتك علمت ما بين هذين من قدر اللفظ والمعنى (2)
فإنّ كلمة واقفًا تفيد الانتظار، أمّا كلمة قائمًا فإنما تفيد الانتظار مع السؤال!
وكذلك كلمتا: الإلقاء والقذف:
في قوله تعالى:" سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب" [الأنفال:12]، وقال :" وقذف في قلوبهم الرعب" [الحشر:2]
وإن من كان له أدنى اطلاع ومعرفة في قضايا اللغة يدرك أن كلمة (القذف) تعطي من الدلالة، وتلقي من الظلال ما لا يوجد في كلمة (إلقاء).
فكلمة (القذف) إنما تستعمل لما في الشدة والقوة والضخامة.
وحينما نقف أمام النصين الكريمين نتساءل متدبرين، لم جاءت كل كلمة في هذا المكان دون غيره؟! والسياق كفيل بالإجابة على هذا التساؤل:
فقد جاءت الإلقاء في سورة الأنفال التي تحدثت عن غزوة بدر، والتي كانت بين المسلمين وبين قريش، وكان المشركون من أهل مكة يقفون ويتجمعون في ذلك الموضع، لا يجدون ما يتحصنون به إلا تروسهم وأسلحتهم، لكن كلمة (القذف) جاءت في سورة الحشر، غزوة بني النضير، وهم الذين - كما حدثنا القرآن عنهم- كانت لهم حصونهم المنيعة الحصينة، والقرآن الكريم يحدثنا عن ذلك، وهو يمتن على المؤمنين (هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله) [الحشر:2]
فكانت كلمة الإلقاء إذن في مكانها المناسب، وجاءت كلمة القذف حيث لا يصلح أن تستعمل كلمة الإلقاء.. وهكذا تتجلى لنا الكلمة القرآنية بهاء ورواء.[3]

ولو جئنا للحرف في القرآن الكريم لرأيناه جبّارًا، وله أهمّيّة كبرىن وميزة رائعة ،وذلك إنما يكون لكلّ حرف، منها:
على وإلى:
في سورة البقرة يقول تعالى:" قولوا آمنا بالله وما أنزِلَ إلينا" [البقرة:136] وفي آل عمران :" قل آمنا بالله وما أنزِلَ علينا" [آل عمران: 84]. فنحن نرى أنه عبّر بــ (إلى) حينما كان الخطاب للأمة لأن القرآن إنما أنزِلَ إليهم، وتجيء )على) حينما كان الخطاب للرسول صلى الله عليه وسلم لأن القرآن إنما أنزِل عليه وحده.(4)
ومنها ذكر الواو في موضعٍ وحذفها بآخر:
قال تعالى:" فأنشأنا لكم جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه ومنها تأكلون" [المؤمنون:19]، وقال تعالى:" وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون* لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون" [الزخرف: 72-73]
فذُكرت الواو في الآية الأولى وذلك لأن الحديث كان عن نعم الله على الناس في هذه الحياة، وسبب ذلك قد يطلعنا عليه أدنى تامل وتدبر في هاتين الآيتين الكريمتين، فإن جنات أهل الدنيا ليست كلها معدة للأكل، فهناك أغراض كثيرة، لعل في مدقمتها التجارة، ومنها التصدق والإهداء.
اما فاكهة أهل الجنة فليست كذلك فإن الهدف الرئيسي والغرض الأساسي منها هو الأكل وحده.(5)
إنّ الواو تفيد التغاير والاختلاف، لذلك جاء ذكرها في الآية الأولى، ولم يذكره جل ثناؤه في الآية الثانية، وذلك لما ذكرنا أعلاه.

وهذا أقل ما يذكر مما هو في القرآن الكريم، فإن كانت اللغة العربية هي وجه من وجوه الإعجاز الرباني الذي ألقاه الله عز وجل في القرآن الكريم، ألا يكون فخرًا لنا أن نتحدّث بها؟ ألا يكون فخرًا لنا بأنّا أهلها؟!

بالله عليكم، إذا أردتم أن تعرفوا قيمة لغتكم حقًّا، فاذهبوا إلى القرآن، واتلوا ما شئتم،أولًا نلتم أجرًا، وبعدها عرفتم قيمة اللغة العربية، التي أنتم لها متنكرون!
**بالنسبة لي لا أرى مسوّغًا لاستعمال هذه الكلمات الدخيلة على لغتنا، فهي هدّامة لها لا محسّنة!
لا تزيدها جمالًا ولا بهاءًا، فلغتنا أصيلة ذات جمال أصيل، راقي وأصحابها كذلك!

كل ما أقوله في النّهاية كما قال الشيخ رائد صلاح في المقال الذي نشرته هُنا:

"لغتنا في خطر .... نعم........ ولكن ليست هي المتهمة بل نحن المتهمون."

أضيف، وأعيد، وأكرّر، نعم لغتنا العربية في خطر، ليتنا ندرك ذلك، لنتدارك أنفسنا

ونجتثّ هذا الخطر، ونقصيه قبل أن يتفشّى أكثر فأكثر...!!

______________________________________

[1] فضل حسن عبّاس، إعجاز القرآن الكريم، ص165.
[2]الدكتور شوقي ضيف، البلاغة تطور وتاريخ ص 26..
[3] فضل حسن عباس، إعجاز القرآن الكريم، ص 177-178.
[4] المصدر السابق، ص174.
[5] المصدر السابق، ص 193

هل لغتنا العربية في الداخل الفلسطيني في خطر?!!

2011-06-12T13:36:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد طول غياب نعود إليكم :)

كنت قد قرأت هذا المقال قبل أيّام فأحببتُ نقله لكم..

هل لغتنا العربية في الداخل الفلسطيني في خطر?!!

الشيخ رائد صلاح - رئيس الحركة الاسلامية

دراسة نشرت في كتاب "اللغة العربية في الداخل الفلسطيني بين التمكين والارتقاء (المنتدى الفكري الثامن)"- مركز الدراسات المعاصرة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «يروى أنَّ رجلا ألحن أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أرشدوا أخاكم فقد ضل» رواه الحاكم .
عندما أقف عند هذا الحديث وهذا الزجر النبوي الشديد اللهجة لهذا الرجل الذي لحن في لغته العربية .. نستنتج أهمية الحفاظ على لغتنا العربية في مسيرتنا كأمة صنعت تاريخا وحضارة ومن الضروري الا تتوقف هذه المسيرة.

أيها الاخوة ... أيتها الأخوات
الرسول صلى الله عليه وسلم قال لمن لحن في القول ، لقد ضل، ونحن في مرحلة لا نحسد عليها من حيث العلاقة مع لغتنا العربية، فعلى صعيد الخطاب اليومي ولغة الدراسة بدءً من الرياض حتى مرحلة الجامعة .حيث الكثير من المعاني التي عكسناها ظالمين لغتنا العربية . وعلينا ان نعلم انَّ اللغة العربية هي هذه اللغة التي نزل بها أفضل كتاب من عند الله تعالى .قال تعالى «نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين»(الشعراء:193). وفي اية اخرى يقول الله تعالى « الر. تلك أيات الكتاب المبين . أنا انزلناه قرأنا عربيا لعلكم تعقلون»(يوسف:2،1) .
ايها الاخوة ... ايتها الاخوات .
اذا اردنا ان نحفظ هويتنا فعلينا ان نحفظ اللغة العربية، واذا اردنا ان نحفظ اللغة العربية علينا ان نحب اللغة العربية، كي نحفظها حبا وليس أكراها، أنتماءً وليس عفوية.
رحم الله ابا منصور الثعالبي لما قال جملته الرائعة : « من أحب الله تعالى أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أحب الرسول العربي أحب العرب ومن أحب العرب أحب العربية التي بها نزل أفضل الكتب على أفضل العرب والعجم . زمن أحب العربية عني بها وثابر عليها اذ هي أداة العلم ومفتاح التفقه في الدين وسبب اصلاح المعاش والمعاد» ..
هذه هي لغتنا . هذا هو دورها، وهذه هي رسالتها .
دعونا نتصارح....
بقدر ضعفنا في الترابط المطلوب مع لغتنا العربية بقدر ضعفنا أداء كل هذه الادوار.ولذلك ليس عبثا أن نجد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يقول « تعلموا العربية فأنها تزيد المروءة». هذه ليست مجرد كلمات يمكن ان نستبدل فيها كلمة «أن شاء الله»، بكلمة «بسيدر בסדר». فالقضية عندما نحذف كلمة أن شاء الله ونتبنى بسيدر، تضيع مروءتنا ويضيع انتماؤنا . عندما نسمح لالسنتنا ان تًستباح بغزو يومي من مصطلحات عبرية، معنى ذلك أنْ تستباح ارضنا وبيوتنا ومقدساتنا وهويتنا وفكرنا وأن يهاجم كل مكون من مكوناتنا كأفراد ومجتمع وأمة.

أخواننا .. أخواتنا.
نحن نتحدث عن موضوع ليس من باب التسلية، يمكن أن نختاره أو أن نرفضه، لا، نحن نتحدث عن موضوع مصيري ولا أبالغ اذا قلت، انه كالهواء للانسان ، حتى يحفظ المرء حياته .
هناك جملة رائعة قالها العلامة المجاهد ابن تيمية « اللغة العربية من الدين ومعرفتها فرض واجب، فإنَّ فهم الكتاب والسنة فرض ولا يفهمان الا بفهم اللغة العربية، وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب». ولقد استوقفني مرة حوار تلفزيوني مع مستشرق يهودي، وقد سُئِلَ خلال الحوار عن بيت الشعر العربي الذي أعجبه كثيرا من بين كل الادب العربي . فقال بيت شعر للامام الشافعي :
لسانك لا تذكر به عورة امريء ...........فكلك عورات وللناس ألسن
الامام الشافعي كان بحرا في العلم والادب واللغة العربية واشعارها .يقول الامام الشافعي «فعلى كل مسلم أن يتعلم من لسان العرب ما بلغه جهده وما ازداد من العلم باللسان الذي جعله الله لسان من ختم به نبوته وأنزل به أخر كتبه كان خيرا له كما عليه ان يتعلم الصلاة والذكر فيها» .
لا يعذر المسلم بجهل الصلاة وأحكامها كما لا يعذر بجهل اللغة العربية لانها لغة فذة في هذه الدنيا... اللغة العربية لغة فذة لا ينتطح على ذلك عنزان، ولا يمكن للغة ان تخاصم اللغة العربية لانها بذلك تنتحر، فاللغة العربية، هي اللغة المتألقة، واللغة الاساس، في الدنيا والاخرة ... لذلك ليس عجبا أن نجد بعض الاثار تحدثنا وتؤكد أنَّ لغة ادم عليه السلام هي العربية، كما ورد ذلك في القرأن الكريم ... كما أنَّ لغة أهل الجنة هي اللغة العربية ... وهي كما نعلم لغة القرأن والسنة، وهي وعاء الدين ... وهي مفتاح الفقه في دين الله.
قالوا في اللغة العربية أقوالا كثيرة ... وقد صدقوا . وهناك قول اود ان اذكر به يقولون «اللغة العربية هي شريان الامة وعيار اساس في هوية الامة وتحديد الذات، ومصدر عظيم من مصادر القوة، واذا أضاعت أمة لسانها أضاعت تاريخها وحضارتها وحاضرها ومستقبلها» .
أخواني ..أخواتي:
أنا أعلم وأنتم تعلمون أنَّ مسيرة تأريخنا الاسلامي الطويلة التي صنعت حضارة عظيمة لا زال اهل هذه الارض يتحدثون عنها ... هذه المسيرة اقترنت بمسيرة اللغة العربية ولم يكن هناك انفصال بين مسيرة اللغة العربية ومسيرة التاريخ الاسلامي العربي .. لم يكن هناك فصل بين مسيرة اللغة العربية وبين بناء الحضارة الاسلامية العربية، فالعربية التي هي لغة القران كانت ولا تزال على مدار تاريخنا لغة العلم وكانت هي أيضا لغة البحث كالطب والرياضيات والفلك والهندسة .. انها اللغة التي استطاعت ان تستوعب الثقافات السابقة وتراثها .. اللغة العربية اتسعت لكل ذلك وعندما نقرأعناوين نمر مرورا سريعا على علماء ابدعوا في الفكر والفلسفة والمنطق ... علماء أبدعوا في الجغرافيا وعلم الاجتماع... علماء ابدعوا في الفقه واصول الفقه والتفسير ..علماء أبدعوا في النحو والادب ومشتقاته ..علماء ابدعوا في كل هذه المجالات، ابدعوا بلغتهم التي اتسعت لكل ذلك.
لقد كان العالم يفتخر ويقول أنا أتكلم اللغة العربية ... كان الواحد يفتخر اذا تكلم اللغة العربية.

يا اخوتي.. يا اخواتي..
هذه منزلة لغتنا ولانها بهذه المنزلة لا شك انها الان، وكانت في الماضي، تعاني من حرب ضروس من أعداء الامة وأعداء الحضارة الاسلامية العربية، ولا تزال تعاني من حرب متواصلة، وللأسف يجند لهذه الحرب بعض الكتب الهابطة وبعض الكتاب ليشنوا حربا ظالمة تافهة صبيانية على اللغة العربية. يدعون ويرجمون بالغيب أنَّ دراسة اللغة العربية تعني ان طلابنا سيتراجع تحصيلهم اذا ما تعلموا اللغات الاجنبية ... يدعون أنَّ سوق العمل سيتحول الى سوق كاسد فقير مهزوم اذا ما تعلمنا اللغة العربية، وابتعدنا عن تعلم لغات أخرى!!

ايها الاخوة ... ايتها الاخوات .
طرحت مبررات كثيرة، لعل البعض من الاخوة سيتحدثون عنها ولكن في المحصلة هناك حرب على اللغة العربية تذكرنا بحملة الحاكم الفرنسي في الجزائر عندما قال « يجب ان نزيل لغة القران، العربية، من وجودهم ونقتلع اللسان العربي من ألسنتهم حتى ننتصر عليهم».ولا تزال هذه الحرب قائمة حتى هذه اللحظات.
أخوتي ... أخواتي.
رسالتي الاخيرة .. علينا ان نعلم ما يلي:
اولا: ان الازمة، ازمة عزة لا ازمة لغة، وازمة ناطقين لا ازمة كلمات.فالعربية لم تضعف ولم تعجز ولكننا نحن أبناؤها قد ضعفنا وقصّرنا في حمايتها.. نحن بحاجة الى سياسة لغوية تنسق ما بين حماة العربية وخطاب الناس اليومي وخطاب الاعلام اليومي ولغة التعليم اليومية، من خلال اشاعة الفصحى الميسّرة .
أرجو ان لا يطوى هذا المؤتمر وتنتهي مهماته بعد انتهاء فقراته وارجو ان نخرج بواجب : هل من الممكن اشاعة الفصحى الميسرة ... أنا فقط اعطيكم مثال ...... طموحي اعبر عنه امامكم بلا تلعثم واقول لو استعرضنا حديث أهلنا في باقة وام الفحم نجد مئات المصطلحات غير العربية يقولونها يوميا .. ما المانع أن نضع في صحافتنا الاسبوعية صفحة ترشد الناس الى أخطائهم وتعود بهم الى المصطلح الاصيل و مصطلح الذات، مصطلح الهوية، مصطلح الانتماء .......اننا امام مصطلحات كثيرة تبدأ من بسيدر الى كلمات حولناها كأنها لغة عربية وبدأنا نستخرج منها اسم الفاعل والمفعول وما الى ذلك.
ما المانع أن نحصي هذه الظاهرة بسوداويتها وكأبتها ونبدأ بمعالجتها أسبوعيا ....... نخاطب أهلنا من أجل الوصول الى انتماء صادق .
هذا اقتراح أقدمه... وهناك شيء أخر..
جملة أعجبتني في احدى المقالات التي نشرت هذه الايام» نحن بحاجة الى الامن اللغوي» يعني اننا مهددون في امننا اللغوي كما اننا بحاجة الى الامن الفكري والامن الغذائي والامن المائي، وكل جوانب القوة في مجتمعنا .
مرة أخرى اقول :

لغتنا في خطر .... نعم........ ولكن ليست هي المتهمة بل نحن المتهمون.

نقلًا عن فلسطينيو 48

الطّريق إلى الامتياز..~

2011-05-18T05:15:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنتُ قد اقتنيتُ البارحة كتابًا جديدًا

للدكتور إبراهيم الفقي

الطريق إلى الامتياز..~

إليكم ما جاء في أوائل الصفحات..~

يا ترى..ما هو السبب في أن هناك أشخاصًا متميّزين وآخرين غير متميزين؟! وكذلك هناك أناس ناجحون وآخرون غير ناجحين؟!
وهُناك من يعيش حياته بطريقة أفضل من غيره، وهناك من يحقق أحلامه وأهدافه، في حين أن هناك أناسًا غير ذلك؟!
فهل الناس التي لا تعيش حياتها بالطريقة التي تفضلها ولا تحقق أحلامها وأهدافها لا يريدون أن يكونوا سعداء؟! أو أن يكونوا متميّزين؟!..

بالطبع كلّا.. فما هو الفارق بين الفريقين؟

إن كل البشر على وجه الأرض منذ أن خلق الله تعالى سيّدنا آدم عليه السلام متّحدون في أربع أشياء، وهي:

1- الخامات: أي الحواس الخمسة
2- الوقت: 1440 دقيقة، أو 24 ساعة في اليوم.
3- الفكر: فكل الناس متّحدون في الفكر، لأن الله تعالى قد أعطى لنا العقل البشري والمنطق والقدرة على التفكير والتحليل.
4- الطاقة: التي تخرج بسبب هذا الفكر والمنطق والتحليل.

وطالما أن جميع الناس يملكون كل هذه الأشياء، فما هو السبب في أن هناك أناس متميزين وآخرين ليسوا كذلك؟ وطالما أن كل الناس يتأثرون بالزمان والمكان والمادة والطاقة، فما هو السبب كذلك في أن هناك أناسًا متميزين وآخرين غير ذلك؟!!
إنّ السبب يسير جدًّا، وهو أن هذا الشخص المتميز يستخدم خاماته ووقته وقوة تفكيره وطاقته كي يكون متميّزًا، ولكن هل الشخص الآخر لا يريد أن يكون متميّزًا؟!! بالطبع كلّا؛ فإنه لا يدرك أن الذي يفعله لا يصل به إلى الذي يريده، فهو يقوم بأعمال ويظن أن هذه الأعمال هي التي تصل به إلى السعادة.

فمن الممكن أن تجد طالبًا لا يهتمّ بالدراسة، أو حتّى لا يذهب إلى المدرسة، وقد تجد عاملًا لا يعمل بالطريقة التي ترضي الله عز وجل عنه، وتجده دائمًا يشتكي، أو يقارن بينه وبين غيره ممن فتح الله عليه من الدنيا، أو ينتقد وينتقص الشخص المتميز، أما الشخص المتميز فهو يستخدم خاماته ووقته وقوة تفكيره وقدراته وطاقته في أن يكون متميّزًا، وإذا واجهته أي مشكلة فهو يفكر فورًا في طريقة حلّها، وإذا واجهه أي تحدٍّ فهو يفكر فورًا كيف يواجهه، ويتوكل على اللع تعالى، ويرضى دائمًا بما وهبه الله تعالى، أما ذلك الشخص الآخر فهو حقود باستمرار، وينكر الذي يملكه، ولا يرضى أبدًا بما وهبه الله تعالى.

وكلمة الرضى هنا تعني أن يرضى بالذي أعطاه الله إياه، وبالتالي فهو يبدأ من هنا حتى يتقدّم...

إمّي جابت عريس

2011-05-08T23:21:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"إمّي جابت عريس" |~|~

لا زلْتُ أذكره، كأنه كان البارحة..كان التاسع من أيّار يوم أحد..هاتفنا والدنا الحبيب يزفّ إلينا ذاك الخبر السّعيد
في الساعة الثامنة صباحًا..خرجنا نرقص ونقفز من شدّة الفرح..كُنّا ما زلنا في السابعة..وكانت روح الطفولة تُغرقنا..وتتفجّر فينا
خرجنا نتغنّى بالخبر "إمّي جابت عريس"...!!
نعم إمّي جابت عريس..بهذه الكلمات خرجنا نتراقص ونتغنى..حتّى لقينا عمّنا فسألنا "ها بشّروا؟؟" ،فأجبناه "إمّي جابت عريس" فرد علينا "يلا مبروك مبروك" ..!!
كان يوم الأحد ذاك كأنه حلم..حلم جميل، وما زال إلى اليوم يتردّد

أطلّ عليكم مع التاسع من أيّار |~|~

وها أنا ذا أطلّ عليكم مع نسماتِ التاسع من أيّار الثاني عشر..!!

فقد مرّ على التاسع من أيّار ذاك اثنا عشر عامًا..ولكنّه اليومَ ليس "أحد" بل هو "اثنين" :)
كَبُرَ ذاك العريس الذي أحضرته أمّي اثنا عشر عامًا..
أفنت أمّي من حياتها الكثير الكثير من أجل هذه الاثني عشر سنة..وها هي اليوم تتوّجها

وهاي هي ذا ماضية لتتوّج التسعة عشر عامًا التي أفنتها من اجلنا (أنا ورحمَة) ..!!

اللهمّ اجعلنا قُرّة عين لوالدينا..وارزقنا برّهما..ولا تحرمنا أجرهما..اللهم آمين

والعريس؟!! |~|~

أمّا بالنسبة للعريس الذي أتحدّث عنه فهو

محمّد خالِد غنايم..~

أخي الصغير..اليوم يتوّج الثانية عشر عامًا..وابتسامته الرائعة لا تزول عن شفتيه

لأجلك تتمايل الأغصان طربًا لنشيد العصافير
اليوم تحفر اثني عشر عامًا على جدران حياتك
اليوم تبدأ عامًا جديدًا من حياتك..
أيّها الصغير..الكبير..!!
أيّها الشاب الصغير..كل عامٍ وأنت بخير
تهبّ الرّياحُ العليلة، تزفّ إليّ الخبرَ
تلاعبني، تضاحكني، وتفرحني..!!
التاسع من أيّار، هو يومك
فافرح ما شئت، والعب ما شئت، وارقص ما شئت
فاليوم يومك..!!
واليوم عيدك..

كل عام وأنت إلى الله أقرب، وإلى الجنة أرغب، وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم احب، وإلى الخيرات أسبق
أسال الله ان يكون التاسع من أيّار العام القادم وأنتَ حافظ لكتاب الله ومن أهله وخاصّته..اللهمّ آمين

وعيدك مبارك حبيبي..عيدك مبارك

كل عام وأنت وردة في بستان حياتي..تفيح عطرًا وشذىً
كل عام وأنت عصفور..يغرّد أجمل الأناشيد..
كل عام وأنت شمعة تضيء درب الضائعين
كل عام وأنت أخي الصغير الذي أحبّه
دمتَ بخير يا حبيبي

تنويه لزواري الكرام:

كان موقع blogger قد واجه مشكلة تقنية في الأيام القليلة الماضية ممّا أدّى إلى حذف بعض التعليقات..فنرجو منكم العذر

وبارك الله فيكم

للشّوق أنفــآسُ ♥

2011-04-26T01:07:00.000-07:00

للشّوقِ في خلجاتِ النّفسِ أنفاسُ..

وروحٌ تطوفُ الجسدَ..

وللحبِّ أشجانُ...

وللبعدِ اطيافُ..

تنـــــآدي..

كم أشتاق لأرتمي في حضنِك..

وأنـــــآم دون قلق..

بأنّي سوف أسلب من دفئك..

أمّـــــآه ..

أشتــــآق لنوم في حضنك يدوم للأبد...

أحتــــآج لدفئكِ كحاجةِ الورد للماء..

كحاجة الطّيرِ لروح السّماء..!

ضمّيني إليكِ..

وقيّديني بأغلال قلبكِ..

ولا تفكّي أسري

وفي زنزانة حنانك..

هناك خبّئيني..

وآآشـــوقـــــآآآآه لكِ يا روحًا

احتوت روحي..

مَتى تأتي يا تمّوز..

لأرتمي في حضنــــهــــآ..

فإنّ أيّام نيسان..لا ترويَ الظمآن

وايّار طويلٌ..

وحُزيران بعيدُ..!!

فمَتى يا تَمّوز تَأتيني...؟!

لتحملني على راحتيك

وإلى صدرها ترميني..

♥♥♥

الثلاثاء 26-4-2011

الساعة 11:00 صباحًا

تنويه لزواري الكرام:

وبارك الله فيكم

مواقف !!

2011-04-18T03:04:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير خلق الله محمّد بن عبد الله المبعوث رحمة للعالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فبحكم طبيعة تعليمي..عليّ التوجّه كل يوم أحد إلى مدرسة إعدادية في مدينة أم الفحم ، حتّى يتم تحضيري لامتهان مهنة المعلم بعد انهاء تعليمي.
عادة كل يوم أحد أدخل إلى ثلاثة صفوف..صف سابع وثامنين
السابع 5..الثامن 7 والثامن 9
الثامن 7 لم أحبَّه منذ أن دخلتُ إليه، منذ بداية الفصل الثاني من السنة الدراسية!!..وجدت أنه صف صعب هضمه!!
دائمًا هُناك مشاغبات من قِبل الطلاب وتشويش ممّا يؤدّي إلى أن تجد المعلمة صعوبة في تمرير المادّة للطلاب!!
لم أعرف لماذا لم أحبّه ، ولم احب الدخول إليه والمشاهدة فيه..
كان هُناك شعور يراودني بأنّ هذا ليس بصف..إنّما هو عبارة عن فوضى عارمة، وعاصفة هوجاء في صحراء قاحلة
وبركان يتهدّد بالثوران في أية لحظة، ودوّامة تلطم المراكب والسفن وتجرفها إليها!!
..
ولكن ما جعلني أغيّر نظرتي تجاه هؤلاء الطلاب، الذين حسبتهم ليسوا بطلاب أنّه يوم الأحد الموافق 20/3/2011
سمعْـتُ منهم كلامًا جعلني أرتاااح وأتنفّس الصعداء، وجعلني أطمئن أنّ ابناءنا ما زالوا إلى الآن بخير - والحمدلله -
لا أذكر ماذا حصل بالضبط، ولكن فجأة أثير موضوع المسجد الأقصى، فإذا بطالبة تتكلّم بحرقة مخاطبة المعلمة قائلة:" يجب على المدرسة أن تنظّم رحلاتٍ تعريفية إلى المسجد الأقصى..حتّى نتعرّف عليها"
فيردّ عليها زميلها قائلًأ:" نعم، معكِ حق..فعندما نقول المسجد الأقصى يظنّ النّاس أنّا نتحدّث عن قبّة الصخرة"

**وفعلًا هذه الظاهرة شائعة، فالناس يظنون أنّ قبّة الصخرة هي المسجد الأقصى.

عندما سمعتُ هذه الكلمات تخرج من ابنة وابن الثالثة عشر عامًا، كم سُعدت وكم فرحت
رُدّت الرّوح إلي، وارتاحت نفسي..فما زال هُناك من أبنائنا من يحمل همّ هذه الأمّة، وما زال منهم من يتذكّر المسجد الأقصى
ويهيم به..ويتمنّى زيارته، والتعرّف على معالمه، وما زال منهم من يدرك العار الذي لحقه في عدم معرفته لمعالم المسجد الأقصى

مسجدنا نحن المسلمين..!!

.....

إِنّي بَرِيَءٌ مّنكَ إِنّيَ أَخَافُ اللّهَ رَبّ الْعَالَمِينَ

ففي يوم الأحد الموافق لـــ 10/4/2011...نظّمت الكلية رحلة إلى منطقة الــ بانياس ..لطلّاب الشريعة ، وهُنا أقولها وكلّي خجل وحياء!!

أن تنظّم الكلية رحلة ترفيهية للطلاب..لاخراجهم من جو التعليم والامتحانات..لا بأس في ذلك
أن نجتمع مع زملائنا وزميلاتنا ونرفّه عن أنفسنا في هذه الرحلة..أيضًا لا بأس
ولكن أن يشغّل..طلاب الشريعة الاسلامية..الموسيقى والأغاني الهابطة في الحافلة...
وأن تتمايل طالبات الشريعة أمام زملائهن..
وأن يقف أستاذ الشريعة والحائز على درجة الدكتوراة في الشريعة، مع هؤلاء الطلاب..
وعندما نواجههم نحن طلاب الشريعة، ونقول "لا للأغاني الساقطة والهابطة" .."ونعم للأناشيد"..
يقف الأستاذ معارضًا إيّانا..ويقول يجب أن يكون هناك عدل في هذه المسألة ...
سنرضي الطرفين: فمرّة نشغّل الموسيقى ومرّة أخرى نشغّل الأناشيد..
هو البأس بعينه..بل هو ألف ألف ألف بأسٍ..!!

وأن يقف الأستاذ في صفهم، ويعطي الطالبات الشرعية في التمايل والرقص أمام زملائهن، لهو عارٌ وألف ألف عارٍ على الشريعة الإسلامية، وحاملي الشريعة الإسلامية..

بل وهو عار إلى يوم القيامة

فلو أنّ الشريعة تنطق، ولو أن الحجاب ينطق، ولو أن الجلباب ينطق، ولو أن الإسلام ينطق..لقالوا كلهم جملة واحدة، لقالوا:

"إِنّي بَرِيَءٌ مّنكَ إِنّيَ أَخَافُ اللّهَ رَبّ الْعَالَمِينَ"

لقالوا هذه الجملة وكلهم حسرة وأسى وحرقة..على ما آلوا إليه..!!

..

وكان لا بدّ من مقارنة ها هُنا..
كان لا بدّ لهذين الموقفين أن يستوقفاني..

فذاك ابن الثالثة عشر عامًا يفكّر في المسجد الأقصى وكيف أنه إلى الآن لا يعرف معالمه..ويتمنّى لو تنظّم المدرسة رحلة
إلى المسجد الأقصى ليتعرّف هو وزملاؤه على معالم المسجد الأقصى المبارك
..
وذاك ابن الثامنة عشر وابن العشرين..
لا يفكّر إلا في الرقص والغناء..وكيف يكون سعيدًا في هذه الرحلة التي كان ينتظرها بشوق
..
أن تتكلّم ابنة الثالثة عشر بحرقة لأنّها تتمنّى زيارة الأقصى والتعرّف عليه
وأن تتكلّم ابنة الثامنة عشر وابنة العشرين بحرقة..لأنّها تريد سماع الأغاني

وان لا يصعد ذاك وتلك إلى السفينة لأنّ الاساتذة قرّروا عدم تشغيل الأغاني إنما تشغيل أناشيد إسلامية، لأمر يبكي ويجعل القلب ينقبض حزنًا وأسىً على حالنا!!

.....

ألا إنّها لَلطّامّة الكبرى..إنّها مصيبة
ألا إننا واللهِ في ضلالٍ مبين!!
وفي ظلماتٍ حالكات..!!

بالله عليكم، ألا يجعلنا هذا نبكيعلى حالنا؟ ألا يجعلنا هذا نتفكّر في مآلنا؟ وإلى أين صرنا؟!
أليس هذا طعنة في صميم الإسلام والمسلمين؟ أليس هذا جرح نازف يأبى أن يلتئم، إلا بشفاء تلك العقول السقيمة
وبتداوي تلك القلوب العليلة؟!!

[ بلى والله، بلى.. ]

اللهمّ اهدِنا، وارحمنا واغفر لنا واعف عنا وعافنا، واعنّا على رفع كلمة الحق عاليًا..
اللهمّ كن معنا، اللهم نسألك الثبات والإخلاص، والتوفيق والسداد في الرأي والقول والعمل..

نحن في جهاد، نحن في حرب ضروس..فادعوا لنا بالثبات والانتصار
اللهم افرغ علينا صبرًا وثبّت أقدامنا وانصرنا على القومِ الظالمين..
أولئك الظالمين الذين ظلموا أنفسهم ويسعون إلى ظلمنا معهم
اللهم فإنا الحق يا الله فانصرنا..
آآمين

دعواتكم لنا في ظهرِ الغيب
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين والصلاة واتم التسليم على خاتم الأنبياء والمرسلين
أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
محدّثتكم دعاء خالد غنايم تستودعكم الله الذي لا يضيع ودائعه..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عَوْدةُ الدُّرّة..~

2011-04-05T02:45:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إليكم أنشودة عودةُ الدُّرّة..~

للمـتألّق احمد بو خاطر..

هذه كلماتُهــــآ

تمر الليالي وكلي حنين ويوم الفراق كمر السنين

أريد التلاقي وأرجو المعين وأشتاقككم كل آن وحين

تجلى خيالك لى فى الظنون فكنت الأمانى لقلبى الحزين

فخذ من شجوني ومن مهجتي وبلغ سلامي إلى إخوتي

وأوصل حنيني لوالدتي لترضى علي وذا منيتي

قضينا زماناً على حرقة وبتنا للقياك في لوعة

وأنعم جواراً ففي الجنة حياة الشهيد بلا مرية

رعى الله ذكراك طفلي الحبيب لعيني تدنو كغصن رطيب

تذكرت لما بدأت الكلام ففي قول بابا سرور عجيب

وكم بان إذ أنت مني قريب بعينيك كم من حنان وطيب

أتتك رصاصة ذاك الغريب ليغتال فرحة قلبي الكئيب

أبي هل أعدتم لنا قدسنا وخلصتموه من المعتدين

ألا إن يوم المنى قد دنا و نسعى إلى نيله جاهدين

فلسطين كانت وتبقى لنا ولسنا لحق لنا تاركين

لك الروح منا فلسطيننا سنبقى على عهدك سائلين

إذا غاصب رام إذلالنا فإنا إلى الذل لا نستكين

ووعد الإله أكيد لنا بنصر قريب وفجر مبين

اللهمّ حرّر المسجدَ الأقصى من أيدي اليهود
وارزق جمبع المسلمين الصلاة فيه يا ارحم الراحمين
آآمين آمين
..
آمل أن تنالَ على إعجابكم..
دعواتكم لنا في ظهر الغيب..
كُلُّ الوُدِّ لكم..

إنِّي رَاحِلَة

2011-03-28T06:43:00.000-07:00

سأرحل..كرحيل الشّمسِ ساعةَ الغروب..

ولكنّها تعود صباحَ اليومِ التالي..

إذًا..

سأرحل كرحيل أوراق الشجر في يومٍ خريفيٍّ سقيع..

فإن مصيرها اللا رجوع..!!

سأرحل..كرحيلِ قطرة الماء التي تتساقط

لتختلط بحبّات التراب..فتختفي..!!

سأرحل..

كدمعةٍ حرّى تسقط بحُرقة..

سأرحلُ..

علّ الرّحيلَ دواء سُقمي..!!

علّ الرّحيلَ بلسمًا للجراح..

سأرحلُ..

وسأرمي أحلامي وراء ظهري

وسأحرق مذكِّراتي بنيران حسرتي

وسأسافر مع المسافرين

ولن أتوقّف على محطّة الذّكريات..

القاتلة..!!

فلا تقل عودي..

فإنّ العودةَ لأمثالي..سراب في سراب

يا رياحَ الشّوق..خذي أشواقي ولا تعودي

يا رياح الحب خذي قلبي ولا تسألي..

..

لا تحاول اقناعي..

فإنني قررت..

وحزمْتُ أمتعتي..

فإنِّي..

إلى موطِني راحلة...

الاثنين - 28-3-2011

الساعة- 3:35

أهوى الطّيران

2011-03-25T07:47:00.000-07:00

أودّ لو أن أطير في كبدِ السّمـــآء

أن أحلّق مع الغروب...

...ألحق الشّمسَ

علّني أدري أين تختبئ كلّ مســـــآء

أيُّها الطَّير المحلّق في فضائك....خُذني

وضمّني بجناحك..

ودعني أغرق في بحرٍ من الأحلام

أيُّهَا الطير..

دعني أتيه في الدفء..

ولا تتركني..

فقد أسقط..

فإنِّي لستُ في الطيران بارعة..!!

أيُّهَـــآ الطّير..

مَتى تأتي..؟

لتحملني على جناح الأمان

لتحملني على جناح الحب..

أيُّهَا الطائر..لك منِّي السلام

كلَّ ليلة..وكلّ صباحِ

أيُّهَا الطائر ..كن بسلام..!!

ايُّهَا الطّير

دع طيفك يحوم حولي كل مساء

حتّى أتغنّى بجماله

حتّى أشعر بكَ..بقربكَ

أيُّطا الطّير

متى العودة..؟!

فإنّ الشّوق قتّال

والانتظــــآرُ..مؤلم

والحلمُ مصرٌّ على القُدومِ كلَّ ليلة

وأنتَ هو..!!

شَوقي إليكَ..نار تتأجّج..

وبركانٌ يثور

وأمواجٌ تزمجر..!!

أيُّها الطّير..

تذكّر موعدنـــآ..

هُنـــآك..

وفي تلكَ السّاعة..

فلا تتخلّف عن موعدنـــآ الوردي

طِر بسلام أيُّها الطير الأنيق..

~~كُتِبَت في 20/3/2011~~

~~...~~

~~آخر تعديل كان في~~

~~25/3/2011~~

إنّهُنّ ملكات 3

2011-03-14T12:25:00.000-07:00

أنتِ ملكة...ملكة

يقول أحد الأطبّاء:

كنت أدرس في بريطانيا، وكانت جارتنا عجوزًا يزيد عمرها على السبعين عامًا.

كانت تستشير شفقة كل من رآها..قد احدودب ظهرها..ورقَّ عظمها..ويبس جلدها.

ومع ذلك..فهي وحيدة بين جدران أربعة، تدخل وتخرج وليس معها من يساعدها من ولد ولا زوج.
تطبخ طعامها..وتغسل لباسها، منزلها كأنه مقبرة..ليس فيه أحد غيرها..ولا يقرع أحد بابها.

دعتها زوجتي لزيارتنا ذات يومٍ، فأخبرتها زوجتي بأن الإسلام يجعل الرجل مسؤولًا عن زوجته..يعمل من أجلها..يبتاع طعامها ولباسها، يعالجها إذا مرضت..ويساعدها إذا اشتكت..وهي تجلس في بيتها.. تجب عليه نفقتها ورعايتها،
بل وحماية عِرضها ونفسها، فإذا رزقت بأولاد وجب عليهم هم أيضًا برُّها والذُّلَّة لها،
ومن عقَّها من أولادها نبذه الناس وقاطعوه حتى يبرها.

فإن لم تكن المرأة ذات زوج وجب على أبيها أو أخيها أو وليها أن يرعاها ويصونها.

كانت هذه العجوز..تستمع إلى زوجتي بكل دهشة وإعجاب، بل كانت تدافع عبراتها وهي تتذكر أولادها وأحفادها الذين لم ترهم منذ سنوات... ولا يزورها أحد منهم...بل لا تعرف أين هم، وقد تموت وتُدفن أو تُحرق وهم لا يعلمون؛ لأنَّهَا لا قيمة لها عندهم.

أنهت زوجتي حديثها..فبقيت العجوز واجمة قليلًا، ثمّ قالت: في الحقيقة.. إنّ المرأة في بلادكم :

ملكة..ملكة

نعم والله..أيَّتُهَا الأخت الكريمة أنت عندنا ملكة.

نعم ملكة تُسفكُ من أجلكِ الدِّماء..فمن قُتِل دون عِرضِهِ فهو شهيد.

وترخص لأجلكِ الأرواح...وتُنفق الأموال.

ولأنَّكِ ملكة مصونة أمر الرجال حولكِ أن يحفظوكِ.

فهل تتخلِّين عن هذا المنصب المرموق الذي أعطاكِ إياه رب السموات والأرض؟

لا واللهِ ما أنتِ بمتخلِّية عنه ..لا والله

إنّهن ملكات 2

2011-03-09T14:08:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت قد وعدتكم بسلسلة لملكات عرفهن الزمان بثباتهن وإيمانهن..وقوّة عزيمتهن
وها أنا أعود إليكم بعد طول غياب وانقطاع بملكة أخرى..عشقتها أبواب السماء لما اهتزّت تنادي :" ربِّ ابنِ لي عندكَ بيتًا في الجنة"

إنهن ملكات سطّرن التاريخ بثباتهن وإيمانهن القوي الراسخ في قلوبهن كرسوخ الجبال،،اللاتي صبرن واحتسبن

وكن مثالًا للشجاعة والإيمان بالله،، اللاتي صدقن وعدهن مع الله وكن على العهد دائمًا

أسأل الله أن يقدّرنا على ايفائهن حقوقهن،، وعلى ان نقتدي بهن ونحذو حذوهن،، وأن نكون مثلهن بهذا الثبات المبارك الطيب العظيم

لله درهن من ملكات،، من مؤمنات قانتات عابدات

أسأل الله أن يجمعنا بهن في جنات عرضها عرض السموات والأرض

نبدأ على بركة الله وبسم الله
فبعدما كنا مع قصة الملكة ماشطة ابنة فرعون..ننتقل إلى داخل القصر، إلى سكّانه..بالتحديد إلى ملكة القصر

إنّهَا الملكة:

هل تعرفينها؟ كانت ملكة على عرشها.. على أسرّة ممهّدة، وفرشٍ منضّدة.
بين خدم يخدمون..وأهل يكرمون، ولكنّهى كانت مؤمنة تكتم إيمانها.
إنّها آسيا.. امرأة فرعون..كانت في نعيم مقيم. فلمّا رأت قوافل الشهداء تتسابق إلى أبواب السماء اشتاقت لمجاورة ربها..
وكرهت مجاورة فرعون.
فلمّا قتل فرعون الماشطة المؤمنة.. دخل على زوجة آسيا يستعرض أمامها قواه..
فصاحت به آسيا: الويل لك! ما أجرأك على الله..ثم أعلنت إيمانها بالله.
فغضب فرعون، وأقسم لتذوقن الموت أو لتكفرنّ بالله.
ثمّ أمر فرعون فمُدّت بين يديه على لوح..ورُبطت يداها وقدماها في أوتاد من حديد..
وأمر بضربها حتّى بدأت الدماء تسيل من جسدها..واللحم يتسلّخ عن عظامها.
فلمّا اشتد عليها العذاب..وعاينت الموت..رفعت بصرها إلى السماء..وقالت: "رَبِّ اٌبْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ القَوْمِ الظَّالِمِيَ" [التحريم:11].
وارتفعت دعوتها إلى السماء..لتطرق أبوابها..لتبصر بيتها هُنــــآك بجوار ربها..فقد قال ابن كثير: فكشف الله لها عن بيتها في الجنة.
فتبسّمت..ثمّ ماتت..نعم.. ماتت الملكة التي كانت بين طيب وبخور وفرح وسرور.
نعم تركت فساتينها وعطورها وخدمها وصديقاتها، واختارت الموت، ولكنها اليوم تتقلّب في النعيم كيفما شاءت، وقد نفعها صبرها على الطاعات، ومقاومتها للشهوات.

فأين أنتِ منها أخيّة؟؟
أين أنتِ من هذا الثبات الذي تملّكها؟؟ من ذلك الإيمان الذي سكنها؟
أين أنتِ من صمودها؟ وقوّة صبرها على العذاب؟!
لسنا نتعرّض لضرب ولا لعذاب..لسنا نتعرّض لمنع من إقامة دين الله..لسنا نتعرّض لمحاربة من أهلنا وأعز الناس على قلوبنا
فيما يتعلّق بديننا، وإيماننا، وعقيدتنا
إذًا، فنحن في نعمة لا نعرف قدرها..نعمة لا نستشعر عظمتها
اللهم اجمعنا بالملكة ماشطة ابنة فرعون، واجمعنا بالملكة آسيا..في جنات الخلد والنعيم

رقائق ومواعظ العريفي

للدكتور محمد بن عبد الرحمن العريفي

محتاجين لبعض..♥ ♥

2011-03-01T00:22:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنقل إليكم أنشودة

♥ ♥ محتاجين لبعض ♥ ♥

لم أضع الأنشودة بين أيديكم لاحتوائها على الموسيقى
لكنني نقلت الكلمات لروعتها
هي بين أيديكم الآن..

محتاجين لبعض قلبك ويا قلبى

اوعى فى يوم ملقكش وقت الشدة جنبى

محتاجين نكون وقت الجد واحد..

طعم الآه والفرح

وطعم الجرح واحد..

لو كان حملي تقيل ..

إيد مع إيد تشيل ..

وأما الدنيا تميل ..

إيد على إيد تساعد

متفكرش تعيش فى الدنيا دى لوحدك

تنسى اللى حواليك وتفكر براحتك

زي ما تاخد تدي واما احتاجلك جنبي

الأقيك دايما عندي وتلاقينى عندك

محتاجين نكون وقت الجد واحد..

طعم الآه والفرح

وطعم الجرح واحد..

لو كان حملي تقيل ..

إيد مع إيد تشيل ..

وأما الدنيا تميل ..

إيد على إيد تساعد

محتااااااااااااااجين لبعض

أحنُّ إلى..

2011-02-24T13:06:00.000-08:00

♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥

احنّ إلى روحٍ تسكنني
أحنّ إلى شلال حبِّكَ
ليملأ روحي ووجداني
يا طيفًا لطالما عشقته
يا أملًا لطالما تمسّكتُ به
أشتاق لروحك التي ذهبت
وهجرت .. روحي..!!

♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥

ضمّني بصدقك..
بحنانك
بالأمل المتراقص في مقلتيك
احضنّي.. ♥ ♥
احضن الطفلة التي تسكنني

♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥

ولا ترحل..
إلا بعد توديعي
ولا ترحل..
إلا بعد أن تخبرني بأنّك..
تحبُّني..♥ ♥
بأنّك..

لن تنساني..
ولا ترحل..
إلا بعد أن تحملني إليك
وتطبع قُبلة بين عينيّ
وتمسح بيدك الطاهرة على شعري..
وتهمس في أذني
أحبُّكِ..♥ ♥
أحبّكِ.. يا ابنتي

..

♥ ♥ أبي..♥ ♥

كُن بالقرب منّي دائمًا

لروحكَ سحر سرمدي

ولنظرتك وهج نقي

وللمستك طعم نديّ
أحبك..♥ ♥
كحب العصفور للحرية

كحب الأخضر للشمس

أحبُّكَ..♥ ♥

كحب الطفل لأبيه

أحبك..♥ ♥

كحبي لكَ
دمت.. ♥ ♥

دمت حبيبي

...

أبي الحبيب شكرًا لكَ على كلّ ما قدّمْتَ لي

يــــآ أملي

يــــآ مثلي الأعلى

يــــــآ حُبّي

لا حرمني اللهُ إيّاك

يـــآ شعلة تضيء لي دربي

أحبك

مبارك لكما بحجم الكون

2011-02-19T04:50:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنَّ كلماتي واقفة هُناك مختبئة
تستحيي منكما..
تريد أن تخرج وتعبّر عن مدى فرحتها بكما
تتراقص أحرفي طربًا وفرحًا
وتغرّد العصافير احتفاءًا بكما
..
بأرق وأجمل وأحرّ التهاني والتبريكات

أتقدّم لأجمل ولأغلى عروسين

رحمة غنايم منذر حسين

مُبــــــــــآرك لكما بحجم السمــــآء

مُبـــــــــآرك لكما بحجم الكون

ألف مُبارك لكما عقد القران

بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما على خير

قال تعالى:"وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ "

أسأل الله أن تكون رحمة لك يا منذر الزوجة الطيبة الصالحة ظاهرًا وباطنًا

وأسأل الله أن يكون منذر لك يا رحمة الزوج الطيب الصالح ظاهرًا وباطنًا

أسأل الله أن يوفّق بينكما وأن يتمّم لكما على خير

كونا بخير يا أهل الخير

ذكراك يا حبيبُ..~

2011-02-15T07:46:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم ذكرى الحبيب
الرسول محمّد بن عبد الله صلّى الله عليه وسلّم
مُباركٌ عليكم هذا اليوم..أسأل الله أن تكون الذكرى القادمة لمولد الهادي صلى الله عليه وسلم وقد تحرّر المسجد الأقصى وأن يجمعنا وسائر المسلمين في رحابه ونصلّي جماعةً
آآمين
..
أرى أن نجعل هذا اليوم بداية جديدة..
أن نجدّد المبايعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن نجدّد حياتنا..
أن نحيي سنّته..ونتّبع هديه..ونمشي على دربه..

صلى عليك الله يا علم الهدى..

"بيعة رسول الله جددوها
و راية الحق بالعالي ارفعوها
يا فرح قلبي لما تعلنوها
انا نذرنا رواحنا للهادي"

رسول الله لا يرضيك هذا الحـــــــال للعرب

ولا يرضـــــيك ما يبدو من الإعلام في الغرب
ولكن حسـبنا يرضيك عودتنا إلــــــى الدرب
بعودتنا إلى الإســـلام تعلو رايــــــــة الحب
من الأزمات يغمرني شعور أنني السبـــب
فلو أني إلى الإسـلام حقاْ كنت أنتســـــــب
لما طالت محمـــــدنا رسوم صاغها الكذب
ولا عمت محافلنــــا دعاوى عـافها الأدب
إلى الإسلام يادنيـــــا لقـد أعددت أولادي
لإن قصرت في ديني فقد هيــــأت للهادي
شباباْ اولعوا حبـــــــاْ بـــه إذ نورهم بادي
لكل الناس مذ صاغوا من القرآن أحفــادي
فهـــــيا ياشباب الجيل للإســــــلام نظهره
بأجمل حـــــــلة حتى يشد الناس منظــره
فإما انـــــشد للإسلام من قد كان ينـــكره
رأيت الناس في حب لدين الحق تنــــشره

آيات قرآنية، لطالما قرأناها دون فقهها!!

2011-02-04T08:07:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آيات قرآنية، لطالما قرأناها

ولكنّنا لم نفقهها، ولم نفهم معناها

أو لم نكلّف أنفسنا التفكير فيما قد تعني

إليكم هذا الفيديو الذي يشرحها

الآخرى بلغة الفيزياء 5\1

الآخرة بلغة الفيزياء 5\2

الآخرة بلغة الفيزياء 5\3

الآخرة بلغة الفيزياء 5\4

الآخرة بلغة الفيزياء 5\5

اللهمّ إنّا نسألك الأمن يوم الفزع الأكبر

اللهمّ سلّمنا وعافنا واعفُ عنّا

اللهم آتنا في الدّنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النّار

اللهم يا مقلب القلوب ثبّت قلوبنا على دينك

اللهم اغفر لنا وتجاوز عن سيئاتنا واعفُ عنّا

اللهم لا تتوفّنا إلا وأنت راضٍ عنّا

اللهم إنا نسألك أن تكون قبورنا روضة من رياض الجنة

ونعوذ بك وبجبروتك وبقوتك وبرحمتك من أن تكون حفرة من حفر النيران

آآآمين يا رب

............

رحم الله امرءًا دعا لنفسه ولوالديه ولي ولوالدي بالمغفرة والرحمة

لا تنسونا من صالح الدّعـــآء

أختكم دعـــــــــــــــــآء خــــــــآلد غنـــــــــــآيم

ليلى بين الجنة والنار

2011-01-26T06:07:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنتُ أحضر مؤتمرًا لجمعية إقرا والتي تدعم التعليم العالي،
وقد تمّ توزيع كتابين في كتاب واحد

وهو كتاب: ليلى بين الجنة والنار

تأليف د. خالد أبو شادي.

الصفحات الأولى من الكتـــــــــــــآب: ~

سرُّ العنوان

كان الإمام حسن البنّا في جولة يتفقّد فيها مواقع المعركة على أرض فلسطين إذ رأى فتى صغيرًا
يحمل بندقية بين يديه وتبدو عليه روح الجهاد والصرامة فسأله الإمام: ما اسمك يا فتى؟
فقال:قيس، فقال له مداعبًا: وأين ليلاك يا قيس؟، فقال: ليلاي في الجنة، فسُرَّ الإمام من إجابته ودعا له بخير.

******

لمن هذا الكتاب:

إلى:

**من آثر الفانية على الباقية والمرض على العافية؛ وباع البحر بساقية، وراقت في عينيه غانية على حساب حور غالية.
**أصحاب البلايا تسلية لهم وتفريجًا، وتذكيرًا لهم بالجزاء الأوفى والثواب الأعلى.
**أصحاب النعم السابغة والموال الطائلة تنبيهًا على ان نعيمًا أكبر ينتظر ولذة أحلى تشتاق.
**أرباب الطاعات تثبيتًا لأفئدتهم، وتقوية لهم في مواجهة أعاصير الفتن وموجات الشهوات وزيغ أصحاب الأهواء.
**اصحاب الدعوات مسحًا لعرق البذل والتعب الذي تصبّب من جباههم سعيًا لهداية الخلق، وتسلية لهم عن الأذى الذي لحقهم جرّاء سلوكهم طرق المرسلين.
**إليّ أنا.. وأنت.. هو.. وهي.. إلى الكل: من غفل أو عقل.. من اطاع أو عصى.. من سما أو هوى.
إليكم إخوتاه.. أهدي إليكم هذه النزهة الممتعة والسياحة المبهجة في رحاب الجنة، برجاء الاستمتاع والابتهاج، ثم التفاؤل بأنكم فائزون، وكيف تضيق عنا جنة عرضها السموات والأرض؟! وكيف لا تسعنا رحمة الله التي وسعت كل شيء؟! تفاءلوا.

**********

الهدف:

قال سفيان الثوري:" لو أنّ اليقين استقرّ في القلب كما ينبغي لطار فرحًا وحزنًا،
شوقًا للجنة أو خوفًا من النار" (حلية الاولياء 7/17).
فاقرأ هذا الكتاب برويّة وعمق لتتذوق طعم الجنة وتوقن بها، فمن تذوق طعم الجنة لم يجد عنه بديلًا،
ولم يسترح أو يهدأ حتى يراها بعيني رأسه.

********

نقطة التحوّل!!

ليكن هذا الكتاب نقطة التحوّل في حياتنا جميعًا،
فحقبة ما بعد هذا الكتاب تامة الاختلاف عن ما كان قبله،
وإنّما يُعذر المسلم بجهله،

فإذا انتفت الجهالة سقطت الأعذار وألجمت الحُجّة،

فهذه الصفحات إمّا حجة لك أو عليك، وأنا واثق بفضل الله أنها ستكون حُجّة لك.

********

أين ليلاك يا قيسُ؟!

هل هي في ساحات البذل وحلبة المجتهدين
                                                 أم هي
                                                           في آهات المحبين وزفرات العاشقين
هل في دموع السجدات وثنايا الخلوات
                                                 ام هي
                                                             في لهو التجارات وأموال الشبهات
هل هي في هموم المسلمين ونصرة الدين
                                                    أم هي
                                                             في أحوال اللاهين والنجوم الزائفين؟!

فقال خليلي إذ راى الدمع دائمًا *** يفيض دمًا من مقلتي ليس يدفع

لئن كان هذا الدمع يجري صبابة *** على غير ليلى فهو دمع مضيّع

*********

آخر تنبيه قبل البدء!!

ليس هذا الكتاب هروبًا من الواقع إلى الخيال، ولا غيبوبة تأخذك بعيدًا عن دنياك، بل هو حل لمشاكل الدنيا بطريقة الآخرة،

وإصلاح الحياة الحاضرة تحت تأثير الحياة الأخرى، وعمارة الأرض التي أمرك الله بعمارتها

طمعًا في الثواب الأعلى والأجر الأغلى.

أريدك بهذه الصفحات أن تُدخل الدينا في دائرة اهتماماتك لا أن تطردها لأنها السوق التي تشترى فيها الجنة

وبُياع بين جنباتها الرضوان، فتترقّب أي فرصة فيها توصلك إلى الجنة فتقتنصها.

ليس هذا الكتاب إذن عن الموت وما بعد الموت بل عن الحياة وكيف تملأ الحياة!!

كيف تتقن عملك وتتفوق في دراستك وتربح تجارتك وتُسعد اهلك وتصل رحمك

وتفعل كل هذا طاعة لله ونصرة لدينه وخدمة لعباده.

وقوتك التي تدفعك: الفردوس الأعلى الذي يسكن القلب، ورضا الله المنشود، والطمع في ثوابه الرائع، والله يعينني ويعينك.

والســــــــــــــــــــــــلآم

المجاهدة

2011-01-17T05:43:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المجاهدة:
وهو أنه إذا حاسب نفسه فرآها قد قارفت معصية فينبغي أن يعاقبها بالعقوبات الت مضت، وإن رآها تتوانى بحكم الكسل في شيء من الفضائل أو ورد من الأوراد فينبغي أن يؤدديها بتثقيل الأوراد عليها ويلزمها فنونًا من الوظائف جبرًا لما فات منه وتدراكًا لما فرط، فهكذا كان يعمل عمال الله تعالى، فقد عاقب عمر بن الخطاب نفسه لما فاتته صلاة العصر في جماعة بأن تصدق بأرض كانت له قمتها مائتا ألأف درهم، وكان ابن عمر إذا فاتته صلاة في جماعة أحيا تلك الليلة، وأخّر صلاة المغرب حتى طلع كوكبان فأعتق رقبتين، كل ذلك مرابطة للنفس ومؤاخذة لها بما فيه نجاتها.
فإن قلت: إن كانت نفس لا تطاوعني على المجاهدة والمواظبة على الأوراد فما سبيل معالجتها؟ فأقول: سبيلك في ذلك أن تسمعها ما ورد في الأخبار من فضل المجتهدين(1). ومن أنفع أسباب العلاج أن تطلب صحبة عبد من عباد الله يجتهد في العبادة فتلاحظ أقواله وتقتدي به، وكان بعضهم يقول: كنت إذا اعترتني فترة في العبادة نظرت إلى أحوال محمد بن واسع وإلى اجتهاده فعملت على ذلك أسبوعًا.
وقال أبو الدرداء: لولا ثلاث ما أحببت العيش يومًا واحدًا: الظمأ لله بالهواجر، والسجود لله في جوف الليل، ومجالسة أقوام ينتقون أطايب الكلام كما يُنتقى أطايب التمر. وكانت ابنة الربيع بن خيثم تقول له: يا أبتِ ما لي أرى الناس نامون وأنت لا تنام؟ فيقول: يا ابنتاه إن أباك يخاف البيات. ولما رأت ام الربيع ما يلقى الربيع من البكاء والسهر نادته ا بني لعلك قتلت قتيلا! قال: نعم يا أماه, قالت: فمن هو حتى نطلب أهله فيعفو عنك؟ فوالله لو يعلمون ما أنت فيه لرحموك وعفوا عنك، فيقول يا أماه هي نفسي

وقال رجل من النُّسّاك: أتيت إبراهيم بم أدهم فوجدته قد صلى العشاء فقعدت أرقبه فلف نفسه بعباءة ثم رمى بنفسه فلم ينقلب من جنب إلى جنب الليل كله حتى طلع الفجر، وأذّن المؤذن إلى الصلاة ولم يحدث وضوءًا، فحاك ذلك في صدري فقلت له: رحمك الله قد نمت الليل كله مضطجعًا ثم لم تجدد الوضوء، فقال: كنت الليل كله جائلًا في رياض الجنة أحيانًا وفي أودية النار أحيانًا فهل في ذلك نوم؟!.
ويروى عن رجل من أصحاب علي بن أبي طالب رض الله تعالى عنه أن قال: صليت خلف علي رضي الله عنه الفجر فلم سلم انفتل عن يمينه وعليه كآبة فمكث حتى طلعت الشمس ثم قلب يده وقال: والله لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وما أرى اليوم شيئًا يشبههم كانوا يصبحون شعثًا غبرًا صفرًا، قد باتوا لله سجدًا وقيامًا، يتلون كتاب الله يراوحون بين أقدامهم وجباههم، وكانوا إذا ذكروا الله مادوا كما يميد الشجر في يوم الريح، وهملت أعينهم حتى تبل ثيابهم، وكأن القوم باتوا غافلين - يعني من كان في زمنه - .
فهكذا كانت سيرة السلف الصالحين في مرابطة النفس ومراقبتها. فمهما تمرّدت نفسك عليك وامتنعت من المواظبة على العبادة فطالع أحوال هؤلاء فإنه قد عزّ الآن وجود مثلهم، ولو قدرت على مشاهدة من تقتدي بهم فهو أ،جع في القلب وأبعث على الاقتداء فليس الخبر كالمعاينة، وإذا عجزت عن هذا فلا تغفل عن سماع أحوال هؤلاء، فإن لم تكن إبل فمعزى، وخيّر نفسك بين الاقتداء بهم والكون في زمرتهم وغمارهم - وهو العقلاء والحكماء وذوو البصائر ف الدين - وبين الاقتداء بالجهلة الغافلن من أهل عصرك، ولا ترضَ لها أن تنخرط في سلك الحمقى وتقنع بالتشبه بالأغبياء وتؤثر مخالفة العقلاء. وحكايات المجتهدين غير محصورة، وإن أردت مزيدًا فعليك بالمواظبة على مطالعة كتاب حلة الأولياء فهو مشتمل على شرح أحوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وبالوقوف عليه يستبين لك بعدك وبعد أهل عصرك من أهل الدين. فإن حدثتك نفسك بالنظر إلى أهل زمانك وقالت: إنما تيسر الخير في ذلك الزمان لكثرة الأعوان، والآن فإن خالفت أهل زمانك رأوك مجنونًا وسخروا بك فوافقهم فيما هم فيه وعليه، فلا يجري عليك إلا ما يجري عليهم والمصيبة إذا عمّت طابت - فإياك أن تتدلى بحبل غرورها وتنخدع بتزويرها، وقل لها: أرأيت لو هجم سيل جارف يغرق أهل البلد وثبتوا على مواضعهم ولم يأخذوا حذرهم - لجهلهم بحقيقة الحال - وقدرت أنتِ على أن تفارقيهم وتركبي في سفينة تتخلصين بها من الغرق فهل يختلج في نفسك أن المصيبة إذا عمّت طابت؟ أن تتركين موافقتهم، وتستجهلينهم في صنعهم، وتأخذين حذرك مما دهاك، فإذا كنت تتركين موافقتهم خوفًا من الغرق، وعذاب الغرق لا يتمادى إلا ساعة، فكيف لا تهربين من عذاب الأبد وأنت متعرضة له في كل حال؟ ومن أين تطيب المصيبة إذا عمّت ولأهل النار شغل شاغل عن الالتفات إلى العموم والخصوص؟ ولم هلك الكفار إلا بموافقة أهل زمانهم حيث قالوا:" إنّا وجدنا آباءنا على أمّة وإنّا على آثارهم مقتدون" (الزخرف 23) فعليك إذا اشتغلت بمعاتبة نفسك وجملها على الاجتهاد فاستعصت أن لا تترك معاتبتها وتوبيخها وتعريفها سوء نظرها لنفسها فعساها تنزجر عن طغيانها.

المصدر: سعيد حوى، المستخلص في تزكية الأنفس، ص129-131 .

_________

1- الأخبار الواردة في حق المجتهدين أخرجها أبو داود وله وللنسائي وابن ماجه من حديث أبي هريرة بإسناد صحيح:" رحم الله رجلًا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته".

خير إن شاء الله خير

2011-01-04T10:08:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خير إن شاء الله خير
...

كان الأمير في الصيد مع حاشيته ووزيره وبينما هو يعتني برمحه فإذا به لشدة حدته يقطع إصبعه، فيبادره وزيره قائلًا: خيرٌ إن شاء الله خير.
فينظر الأمير إلى وزيره متعجبًا: ومن أين يكون الخير وقد انقطع إصبعي؟!
فأجابه الوزير: خير إن شاء الله خير
فعاد الأمير وحاشيته ووزيره إلى القصر، فعلم الملك بما قاله الوزير فأرسل في طلبه، وقال له: أنّى يكون الخير وقد قُطع إصبع الأمير؟، إذًا أنت فرحٌ بذلك!!
فأمر الحراس بأن يزجّوه في السجن، وفعلًا زجّوه في السجن، فما كان من الوزير إلا أن قال: خير إن شاء الله خير
فتعجّب الحراس من قوله هذا، وذلك أنهم لا يجدون خيرًا في سجنه!!
وبعد أن برئ جرح الأمير، خرج ثانيةً إلى الصيد، وبينما هم جلوس فإذا بجماعة رجال من قبيلة يقبلون عليهم وقاموا بمهاجمتهم فقتلوا كل حراس الأمير وأخذوه أسيرًا
وكانت إحدى الطقوس الدينية لدى هذه القبيلة هي تقديم إنسان كقربان لآلهتهم التي يعبدونها، فوجدوا هذا الأمير أفضل قربان قد يكون لإلههم..
فما كان منهم إ أن زينوها بأفضل ما لديهم من ملابس وذهب وجواهر لتقديمه قربانًا لإلههم، وصوت الطبول يرتفع ويرتفع ويرتفع..
وفجأة، دون سابق إنذار توقفت جميعها، وهدأ الصوت، فإذا بأحدهم يقول: إن إصبعه مقطوع، ولا بدّ للقربان أن يكون كامل الأوصاف
فما كان منهم إلا أن فكّوا وثاقه وخلّوا سبيله، فهرب، وبينما هو هارب فكّر فيما جرى له وبما قاله الوزير.. وتبين أن قطع إصبعه فعلًا كان خيرًا له.
وصل الأمير إلى القصر وذهب مسرعًا إلى الحراس وأمر بإخلاء سبيل الوزير، وأرسل في طلبه
عندما مثل الوزير بين يديه قصّ عليه ما جرى له فقال: حقًّا ما ذكرت فقد كان قطع إصبعي خير لي، ولكن ما يحيرني.. ما الخير في زجّك في السجن؟!
فابتسم الوزير وقال: لو كنت معك لفكوا وثاقك وقيدوني أنا لأكون أنا القربان لإلههم هذا، ولكنني كنت هنا في السجن
ألا ترى أنه الخير كله في سجني؟!!
***

قصة كان والدي قد رواها في الحافلة بينما كنا متوجهين إلى القدس، قبل أيّام قليلة
أعجبتني فأحببت أن أشارككم إياها
..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له،
وإن أصابته ضراء صبر وكان خيرًا له"

اعلم أخي الكريم، اعلمي اختي الحبيبة أن ما قسم الله لك شيئًا إلا وكان خيرًا لك، حتى وإن كان ظاهره شر فاعلم\اعلمي أن باطنه خير بخير
فكونوا بخير وقولوا دائمًا
الحمدلله الذي لا يحمد على شر سواه
والحمدلله على كل حال من الأحوال
وتذكر:
هو الذي إذا مرضت يشفيني
وإذ جعت فهو من يطعمني
وإذا عطشت هو من يسقيني
وإذا ضللت فهو يهديني
وإذا ما هلكت هو ينجيني
فله الحمد وله الشكر والفضل

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الزهد

2010-12-31T03:31:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفقرة الرابعة: في الزهد

قال الغزالي: بيان علامات الزهد

أعلم أنه قد يظن أن تارك المال زاهد، وليس كذلك؛ فإنّ ترك المال وإظهار الخشونة سهل على من أحب المدح بالزهد، فكم من الرهابين

من ردوا أنفسهم كل يوم إلى قدر يسير من الطعام ولازموا ديرًا لا باب له، وإنما مسرة أحدهم معرفة الناس حاله ونظرهم إليه ومدحهم

له، فذلك لا يدل على الزهد دلالة قاطعة، فإذن معرفة الزهد أمر مشكل، بل حال الزهد على الزاهد مشكل.

وينبغي أن يعول في باطنه على ثلاث علامات:
العلامة الأولى: أن لا يفرح بموجود ولا يحزن على مفقود، كما قال تعالى:" لِكَيْلَا تَأسُوا عَلَى مَا فَتَكُم وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُم" (الحديد 23)
العلامة الثانية: أن يستوي عنده ذامّه ومادحه، فالأوّل علامة الزهد في المال، والثاني علامة الزهد في الجاه.
العلامة الثالثة: أن يكون أنسه بالله تعالى والغالب على قلبه حلاوة الطاعة إذ لا يخلو القلب عن حلاوة المحبة إما محبة الدنيا وإما محبة

الله, وهما في القلب كالماء والهواء في القدح، فالماء إذا دخل خرج الهواء ولا يجتمعان، وكل من أنس بالله اشتغل به ولم يشتغل بغيره،

ولذلك قيل لبعضهم: إلى ماذا أفضى بهم الزهد؟ فقال: إلى الأنس بالله؛ وأما الأنس بالدنيا وبالله فلا يجتمعان.
وقد قال أهل المعرفة: إذا تعلق الإيمان بظاهر القلب احب الدنيا والآخرة جميعًا وعمل لهما

وإذا بطن الإيمان في سويداء القلب وباشره أبغض الدنيا.

وقال أبو سليمان: من شُغل بنفسه شُغل عن الناس – وهذا مقام العاملين . ومن شغل بربه شغل عن نسفه – وهذا مقام العارفين.

والزاهد لا بد وأن يكون في أحد هذين المقامين ومقامه الأوّل أن يشتغل نفسه بنفسه، وعند ذلك يستوي المدح والذم والوجود والعدم،

ولا يستدل بإمساكه قليلًا من المال على فقد زهده ألًا.
فإذن علامة الزهد استواء الفقر والغنى والذل والعز والمدح والذم، وذلك لغلبة الأنس بالله. ويتفرع عن هذه العلامات

علامات أخرى لا محالة.
وقال يحيى بن معاذ: علامة الزهد السخاء بالموجود.
وقال ابن خفيف: علامته وجود الراحة في الخروج من الملك. وقال أيضًا: الزهد هو عزوف النفس عن الدينا بلا تكلف.
وقال أحمد بن حنبل وسفيان رحمهما الله: علامة الزهد قصر الأمل. وقال السري: لا يطيب عيش الزاهد إذا اشتغل عن نفسه.

ولا يطيب عيش العارف إذا اشتغل بنفسه.

وقال السري: مارست كل شيء من أمر الزهد فنلت منه ما أريد إلا الزهد في الناس فإني لم أبلغه ولم أطقه.

وقال الفضيل رحمه الله: جعل الله الشر كله في بيت وجعل مفتاحه حب الدنيا، وجعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدينا.

فهذا ما أردناه أن نذكره من حقيقة الزهد وأحكامه وإذ كان الزهد لا يتم إلا بالتوكل فلنشرع في بيانه إن شاء الله تعالى.

المصدر: سعيد حوى,المستخلص في تزكية الأنفس, دار السلام , ص275 – 276.

الزي الشرعي والفيتامين D

2010-12-24T10:33:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله المبعوث رحمة للعالمين, أطهر خلق الله وأشرفهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أذكر أنّ هُناك إمرأة ذهبت إلى العيادة لإجراء فحص للدم, وعندما ذهبت لإحضار نتيجة الفحص تبيّن أنّ لديها نقصًا في الفيتامينD
, وعندما أرادت الاستفسار عن سبب هذا النقص, اجابت الطبيبة (غير العربية بالأصل ولا أظنها مسلمة): بسبب ما ترتدين.
وقد قصدت في كلامها هذا الحجاب والجلباب!!

وبعد فترة ذهب زوج هذه المرأة لإجراء فحص دم هو الآخر وتبيّن أيضًا أنّ لديه نقصًا في الفيتامين D , وبمجرّد أن سأل طبيبه المسلم عن سبب هذا النقص, أجاب وببساطة: بسبب ما ترتديه ( أي العباءة أو كما نقولها نحن - دشداشة أو جلبية)..

***

كنتُ قبل فترة قد أجريتُ أنا أيضًا فحصًا للدم وتبيّن أنّ لدي نقصًا في الفيتامين D ، إلا أنني لم أذهب لمراجعة طبيبتي (وهي نفسها طبيبة تلك المرأة التي ذكرتها أعلاه) لذلك فلم أسمع هذا التبرير السخيف منها..!!

***

أمّا قصّة الفيتامين D هذا, فهو أنّه الفيتامين الوحيد الذي يستطيع الجسم إنتاجه, وذلك بوجود إنزيمات تقع تحت الجلد وعند تعرضه لأشعة الشمس تبدأ هذه الإنزيمات بإنتاج الفيتامين D

فجاءت هذه الطبيبة وذاك الطبيب وأشاروا بأصابع الاتهام للحجاب والجلباب التي ترتديه المرأة ،والعباءة التي يرتديها الرجل, على أنهم السبب الرئيس في مثل هذه المشكلة الحاصلة لدى هؤلاء..وذلك لمنع الجلد من التعرض لأشعة الشمس!!!

فبالله عليكم هل هؤلاء أطبّاء فعلًا؟! بدلًا من إرجاع سبب المشكلة إلى مسبب طبي معيّن في الجسم ، يرجعونه إلى الثياب التي يرتديها أحدهم؟!!

أنا عن نفس أرى أنّ هذا مبرر سخيف كسخافة هؤلاء الأشخاص,, فأنا كنت أتوجّه للمدرسة كلّ صباحٍ إلى المدرسة مشيًا وكانت الشمس تسطع وكل أشعتها في وجهي, وكنت أعود إلى البيت بعد انتهاء الدوام أيضًا مشيًا وكانت الشمس في كبد السماء , وكان وجهي ويداي يتعرضان لأشعة الشمس ،وحتى في الاستراحات خلال الدوام, فكيف بالله عليكم يمكن أن يكون الحجاب والجلباب سببًا في ذلك؟!!

أعتقد , بل متأكدة أن تعرض جلد الوجه واليدين يكفي لإنتاج كميات من الفيتامين D, وإلا فما كان الله ليفرض شيئًا علينا فيعود علينا بكل ما هو سوء..

لماذا لا يعترفون أن الطب لم يجد بعدُ سببًا لهذه المشكلة؟!
لماذا الإسلام دائمًا في دائرة الاتهام؟ هو المذنب الوحيد في كل مشكلة صغيرة كانت أو كبيرة؟!!

*****
ما رأيكم أنتم؟ هل حقًّا الحجاب يُعدُّ سببًا في مثل هذه المشكلة؟!!

آراؤكم أنتم.. :)

تهنئة للوالد الحبيب

2010-12-17T02:13:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف خلق الله وأطهرهم محمد بن عبد الله

والسلام عليكم روحمة الله وبركاته

بأسمى وأجمل آيات الحب نتقدم للوالد الحبيب

و بباقة عطرة ملؤها التهاني والتبريكات

للشيخ خالد سعيد غنايم - رئيس المجلس الإسلامي في الداخل الفلسطيني

وذلك بمناسبة حصوله على عضوية في الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين

تتيه الكلمات وتضيع الأحرف حيرى

وتتراقص على الأوراق طربًا وفرحًا بهذه المناسبة

نهنؤك بقلوبٍ ملآى بالسعادة

وكلّنا ثقة أنك قدر هذه المسؤولية

سدّد الله خطاك,, ووفقك وجعلك سيفًا للحق

ونفع الله بك وبعلمك الأمة الإسلامية جمعاء

ولا حرمك من الأجر إن شاء الله

ألف ألف ألف مبارك لك والدي العزيز

مقدّمة من :

الزوجة :أم جعفر

والأبناء:

دعاء ورحمة

جعفر وآيات

محمّد ومعمّر

سائلين الله لك التوفيق والسداد

فتح الله عليك وزادك علمًا وإيمانًا ونورًا

بَطَلٌ فَوْقَ الصَّليِبِ

2010-12-13T04:41:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نزولًا عند رغبة الأخ أبو مجاهد الرنتيسي

وتلبية للواجب التدويني الذي طُلِبَ منِّي من قِبَل الأخ الكريم

فإليكم قصّة هذا البطل الجليل

أستاذ في فن الفداء

خبيب بن عدي - بطل .. فوق الصليب ..!!

والآن..

افسحوا الطريق لهذا البطل يا رجال..

وتعالوا من كل صوب ومن كل مكان..

تعالوا، خفافًا وثقالا..تعاولوا مسرعين، وخاشعين..

وأقبلوا، لتلقنوا في الفداء درسا ليس له نظير..!!
تقولون: أوكل هذا الذي قصصت علينا من قبل لم تكن دروسا في الفداء ليس لها نظير..؟؟

أجل كانت دروسا..وكانت في روعتها تجلّ عن المثيل وعن النظير..

ولكنكم الآن أمام أستاذ جديد في فن التضحية..أستاذ لو فاتكم مشهده، فقد فاتكم خير كثير، جدّ كثير..

الينا يا أصحاب العقائد في كل أمة وبلد..

الينا يا عشاق السموّ من كل عصر وأمد..

وأنتم أيضا يا من أثقلكم الغرور، وظننتم بالأديان والايمان ظنّ السّوء..تعالوا بغروركم..!

تعالوا وانظروا أية عزة، وأية منعة، وأي ثبات، وأيّ مضاء.. وأي فداء، وأي ولاء..

وبكلمة واحدة، أية عظمة خارقة وباهرة يفيئها الايمان بالحق على ذويه المخلصين..!!

أترون هذا الجثمان المصلوب..؟؟ انه موضوع درسنا اليوم، يا كلّ بني الانسان...!

هذا الجثمان المصلوب أمامكم هو الموضوع، وهو الدرس، وهو الاستاذ..
اسمه خبيب بن عديّ.احفظوا هذا الاسم الجليل جيّدا.

واحفظوه وانشدوه، فانه شرف لكل انسان.. من كل دين، ومن كل مذهب، ومن كل جنس، وفي كل زمان..!!

انه من أوس المدينة وأنصارها. تردد على رسول الله صلى الله عليه وسلم مذ هاجر اليهم، وآمن بالله رب العالمين.

كان عذب الروح، شفاف النفس، وثيق الايمان، ريّان الضمير.

كان كما وصفه حسّان بن ثابت:

صقرا توسّط في الأنصار منصبه

سمح الشجيّة محضا غير مؤتشب

ولما رفعت غزوة بدر أعلامها، كان هناك جنديا باسلا، ومقاتلا مقداما.

وكان من بين المشركين الذين وقعوا في طريقه ابّان المعركة فصرعهم بسيفه الحارث بن عمرو بن نوفل.

وبعد انتهاء المعركة، وعودة البقايا المهزومة من قريش الى مكة عرف بنو الحارث مصرع أبيهم، وحفظوا جيدا اسم المسلم الذي صرعه في المعركة: خبيب بن عديّ..!!

وعاد المسلمون من بدر الى المدينة، يثابرون على بناء مجتمعهم الجديد..

وكان خبيب عابدا، وناسكا، يحمل بين جبينه طبيعة الناسكين، وشوق العابدين..

هناك أقبل على العبادة بروح عاشق.. يقوم الليل، ويصوم الناهر، ويقدّس لله رب العالمين..

وذات يوم أراد الرسول صلوات الله وسلامه عليه أن يبلو سرائر قريش، ويتبيّن ما ترامى اليه من تحرّكاتها، واستعدادها لغزو جديد.. فاهتار من أصحابه عشرة رجال.. من بينهم خبيب وجعل أميرهم عاصم بن ثابت.

وانطلق الركب الى غايته حتى اذا بلغوا مكانا بين عسفان ومكة، نمي خبرهم الى حيّ من هذيل يقال لهم بنو حيّان فسارعوا اليهم بمائة رجل من أمهر رماتهم، وراحوا يتعقبونهم، ويقتفون آثارهم..

وكادوا يزيغون عنهم، لولا أن أبصر أحدهم بعض نوى التمر ساقطا على الرمال.. فتناول بعض هذا النوى وتأمله بما كان للعرب من فراسة عجيبة، ثم صاح في الذين معه:

" انه نوى يثرب، فلنتبعه حتى يدلنا عليهم"..

وساروا مع النوى المبثوث على الأرض، حتى أبصروا على البعد ضالتهم التي ينشدون..

وأحس عاصم أمير العشرة أنهم يطاردون، فدعا أصحابه الى صعود قمة عالية على رأس جبل..

واقترب الرماة المائة، وأحاطوا بهم عند سفح الجبلو وأحكموا حولهم الحصار..

ودعوهم لتسليم أنفسهم بعد أن أعطوهم موثقا ألا ينالهم منهم سوء.

والتفت العشرة الى أميرهم عاصم بن ثابت الأنصاري رضي الله عنهم أجمعين.

وانتظروا بما يأمر..

فاذا هو يقول:" أما أنا، فوالله لا أنزل في ذمّة مشرك..

اللهم أخبر عنا نبيك"..

وشرع الرماة المائة يرمونهم بالنبال.. فأصيب أميرهم عاصم واستشهد، وأصيب معه سبعة واستشهدوا..

ونادوا الباقين، أنّ لهم العهد والميثاق اذا هم نزلوا.

فنزل الثلاثة: خباب بن عديّ وصاحباه..

واقترب الرماة من خبيب وصاحبه زيد بن الدّثنّة فأطلقوا قسيّهم، وبرطوهما بها..

ورأى زميلهم الثالث بداية الغدر، فقرر أن يموت حيث مات عاصم واخوانه..

واستشهد حيث أراد..

وهكذا قضى ثمانية من أعظم المؤمنين ايمانا، وأبرّهم عهدا، وأوفاهم لله ولرسوله ذمّة..!!

وحاول خبيب وزيد أن يخلصا من وثاقهما، ولكنه كان شديد الاحكام.

وقادهما الرماة البغاة الى مكة، حيث باعوهما لمشركيها..

ودوّى في الآذان اسم خبيب..

وتذكّر بنوالحارث بن عامر قتيل بدر، تذكّروا ذلك الاسم جيّدا، وحرّك في صدورهم الأحقاد.

وسارعوا الى شرائه. ونافسهم على ذلك بغية الانتقام منه أكثر أهل مكة ممن فقدوا في معركة بدر آباءهم وزعماءهم.

وأخيرا تواصوا عليه جميعا وأخذوا يعدّون لمصير يشفي أحقادهم، ليس منه وحده، بل ومن جميع المسلمين..!!

وضع قوم أخرون أيديهم على صاحب خبيب زيد بن الدّثنّة وراحوا يصلونه هو الآخر عذابا..

أسلم خبيب قلبه، وأمره،ومصيره لله رب العالمين.

وأقبل على نسكه ثابت النفس، رابط الجأش، معه من سكينة الله التي افاءها عليه ما يذيب الصخر، ويلاشي الهول.

كان الله معه.. وكان هو مع الله..

كانت يد الله عليه، يكاد يجد برد أناملها في صدره..!

دخلت عليه يوما احدى بنات الحارث الذي كان أسيرا في داره، فغادرت مكانه مسرعة الى الناس تناديهم لكييبصروا عجبا..

" والله لقد رأيته يحمل قطفا كبيرا من عنب يأكل منه..

وانه لموثق في الحديد.. وما بمكة كلها ثمرة عنب واحدة..

ما أظنه الا رزقا رزقه الله خبيبا"..!!

أجل آتاه الله عبده الصالح، كما آتى من قبل مريم بنت عمران، يوم كانت:

( كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا..

قال يا مريم أنّى لك هذا

قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب)..

وحمل المشركون الى خبيب نبأ مصرع زميله وأخيه زيد رضي الله عنه.

ظانين أنهم بهذا يسحقون أعصابه، ويذيقونه ضعف الممات وما كانوا يعلمون أن الله الرحيم قد استضافه، وأنزل عليه سكينته ورحمته.

وراحوا يساومونه على ايمانه، ويلوحون له بالنجاة اذا ما هو كفر لمحمد، ومن قبل بربه الذي آمن به.. لكنهم كانوا كمن يحاول اقتناص الشمس برمية نبل..!!

أجل، كان ايما خبيب كالشمس قوة، وبعدا، ونارا ونورا..

كان يضيء كل من التمس منه الضوء، ويدفئ كل من التمس منه الدفء، أم الذي يقترب منه ويتحدّاه فانه يحرقه ويسحقه..

واذا يئسوا مما يرجون، قادوا البطل الى مصيره، وخرجوا به الى مكان يسمى التنعيم حيث يكون هناك مصرعه..

وما ان بلغوه حتى استأذنهم خبيب في أن يصلي ركعتين، وأذنوا له ظانين أنه قد يجري مع نفسه حديثا ينتهي باستسلامه واعلان الكفران بالله وبرسوله وبدينه..

وصلى خبيب ركعتين في خشوع وسلام واخبات...

وتدفقت في روحه حلاوة الايمان، فودّ لو يظل يصلي، ويصلي ويصلي..

ولكنه التفت صوب قاتليه وقال لهم:

" والله لاتحسبوا أن بي جزعا من الموت، لازددت صلاة"..!!

ثم شهر ذراعه نحو السماء وقال:

" اللهم احصهم عددا.. واقتلهم بددا"..

ثم تصفح وجوههم في عزم وراح ينشد:

ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي جنب كان في الله مصرعي

وذلك في ذات الاله وان يشأ يبارك على أوصال شلو ممزّع

ولعله لأول مرة في تاريخ العرب يصلبون رجلا ثم يقتلونه فوق الصليب..

ولقد أعدّوا من جذوع النخل صليبا كبيرا أثبتوافوقه خبيبا.. وشدّوا فوق أطرافه وثاقه.. واحتشد المشركون في شماتة ظاهرة.. ووقف الرماة يشحذون رماحهم.

وجرت هذه الوحشية كلها في بطء مقصود امام البطل المصلوب..!!

لم يغمض عينيه، ولم تزايل السكينة العجيبة المضيئة وجهه.

وبدأت الرماح تنوشه، والسيوف تنهش لحمه.

وهنا اقترب منه أحد زعماء قريش وقال له:

" أتحب أن محمدا مكانك، وأنت سليم معافى في أهلك"..؟؟

وهنا لا غير انتفض خبيب كالاعصار وصاح، في قاتليه:

" والله ما أحبّ أني في اهلي وولدي، معي عافية الدنيا ونعيمها، ويصاب رسول الله بشوكة"..

نفس الكلمات العظيمة التي قالها صاحبه زيد وهم يهمّون بقتله..! نفس الكلمات الباهرة الصادعة التي قالها زيد بالأمس.. ويقولها خبيب اليوم.. مما جعل أبا سفيان، وكان لم يسلم بعد، يضرب كفا بكف ويقول مشدوها:" والله ما رأيت أحدا يحب أحدا كما يحب أصحاب محمد محمدا"..!!

كانت كلمات خبيب هذه ايذانا للرماح وللسيوف بأن تبلغ من جسد البطل غايتها، فتناوشه في جنون ووحشية..

وقريبا من المشهد كانت تحومطيور وصقور. كأنها تنتظر فراغ الجزارين وانصرافهم حتى تقترب هي فتنال من الجثمان وجبة شهيّة..

ولكنها سرعان ما تنادت وتجمّعت، وتدانت مناقيرها كأنها تتهامس وتتبادل الحديث والنجوى.

وفجأة طارت تشق الفضاء، وتمضي بعيدا.. بعيدا..

لكأنها شمّت بحاستها وبغريزتها عبير رجل صالح أوّاب يفوح من الجثمان المصلوب، فخدلت أن تقترب منه أو تناله بسوء..!!

مضت جماعة الطير الى رحاب الفضاء متعففة منصفة.

وعادت جماعة المشركين الى أوكارها الحاقدة في مكة باغية عادية..

وبقي الجثمان الشهيد تحرسه فرقة من القرشيين حملة الرماح والسويف..!!

كان خبيب عندما رفعوه الى جذوع النخل التي صنعوا منها صليبا، قد يمّم وجهه شطر السماء وابتهل الى ربه العظيم قائلا:

" اللهم انا قد بلّغنا رسالة رسولك فبلّغه الغداة ما يصنع بنا"..

واستجاب الله دعاءه..

فبينما الرسول في المدينة اذ غمره احساس وثيق بأن أصحابه في محنة..

وتراءى له جثمان أحدهم معلقا..

ومن فوره دعا المقداد بن عمرو، والزبير بن العوّام..

فركبا فرسيهما، ومضيا يقطعان الأرض وثبا.

وجمعهما الله بالمكان المنشود، وأنزلا جثمان صاحبهما خبيب، حيث كانت بقعة طاهرة من الأرض في انتظاره لتضمّه تحت ثراها الرطيب.

ولا يعرف أحد حتى اليوم أين قبر خبيب.

ولعل ذلك أحرى به وأجدر، حتى يظل مكانه في ذاكرة التاريخ، وفي ضمير الحياة، بطلا.. فوق الصليب..!!!

من كتاب رجال حول الرسول صلى الله عليه وسلم

الموت يأتيك بغتة

2010-12-08T09:36:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الحقيقة لا أعرف ماذا أريد أن أقول في تدوينتي هذه
اليوم فجعت برؤية خبر وفاة زميلي (ابن صفي في الاعدادية) إنه محمد عثمان عثمان ابن الثامنة عشر عامًا
إثر سقوطه عن علو أثناء عمله في إحدى ورشات البناء
بمجرد رؤيتي لاسمه عرفت أنه هو,, قبل أن أرى صورته..!!
..
..
..
قال تعالى:" كُلُّ نَفْسٍ ذَائقَةٌ المَوْتَ"
في زحام الحياة ننسى أن الموت حق,, وأنه لابد لكل بداية من نهاية,, ونهاية هذه الحياة هو الموت
يأتينا,, يفاجؤنا,, ويأخذنا إلى هناك,, حيث لا رجعة,, لا عودة
هناك المستقر,, فإما نجد المسرّة, وإلا فالحسرة!!

الموت لا يعرف كبيرًا ولا صغيرًا
لا يعرف رجلًا ولا امرأة
ما من شفيع لك يوم تحين ساعتك
لا المال يمنعه منك ولا الجاه,, ولا حتّى العمر
..
ماذا أعددنا لتلك الساعة,, التي نذهب فيها ولا نعود؟!!
هل هيّأنا أنفسنا لذلك اليوم؟!!
هل نحمل زادنا على ظهورنا,, ولا نخشى الموت بل نرحب به متى جاء؟!!
لاننا على يقين بأن زادنا يكفينا!!!!!

في نهاية تدوينتي اطلب منكم الدعاء لهذا الشاب,, بعمر الورد,, قدّر الله وفاته وهو في الثامنة عشر ربيعًا

المرحوم محمد عثمان عثمان

8\12\2010

دعواتكم له بالرحمة والمغفرة

وبارك الله بكم وجزاكم كل خير

ساعة الاعتراف,, حانت!!

2010-12-05T03:40:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم؟ أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن تكونوا بخير وعافية

وصلني واجب تدويني من الأخت الكريمة مرام صاحبة مدوّنة المشتاقة للنقاب

وهذا الواجب عبارة عن اعترافات يصرّح بها صاحب المدوّنة

أمّا عن اعترافاتي أنا فهي:

1- حسّاسة لدرجة كبيرة جدًّا,, حتّى أتفه الأمور وأحقرها قد تجرح مشاعري

~*~*~

2- لا أملك الثقة الكافية بنفسي!!

~*~*~

3- أحبُّ العلمَ بشكلٍ رهيب ( قل رب زدني علما),, ولكنني لا أجيد استغلال وقتي..

~*~*~

4- الأسرة بالنسبة لي هي كل شيء,, فيها الدعم والتشجيع,, الاستقرار,, الدفء, الحنان :)

~*~*~

5- في بعض الأحيان اكون اجتماعية,, وأحيانًا اخرى لا..فقد احب العزلة والبقاء وحدي.

~*~*~

6- أحبُّ القراءة والكتابة ولكن عدم قدرتي على استغلال وقتي تقتل ذلك فيّ.

~*~*~

7- عاطفية إلى أبعد الحدود,, ولكن في بعض الأحيان لا أحب إظهار ذلك.

~*~*~

8- دائمًا ما أكون بحاجة ماسّة للدعم ممّن حولي حتّى أتمكّن من الاستمرار في أي عملٍ أقوم به

~*~*~

9- عنيدة جدًّا,, ولكن أحيان كثيرة يسهل اقناعي.

~*~*~

10- كما قلت حساسة جدًّا فتراني أحزن أو أتضايق بسرعة,, إلا أنني أيضًا أرضى بسرعة

~*~*~

11- خجولة جدًّا جدًّا جدًّا

~*~*~

12- بالنسبة لعالم التدوين ففي بداية الأمر لم أرد الدخول إليه, أو بالأحرى ترددت في ذلك, بعدها أحببت الفكرة
وقررت الخوض فيه وها نحن ذا:)
أحب عالم التدوين ففي مدونتي أضع كل ما يعجبني, آراءي أفكاري, كما أنه بأخوة واخوات ما التقوا إلا على الحب في الله
أدامهم الله لي

إلى هُنا ويكفي :D

أحوّل الواجب إلى:

الأخ الكريم أبو جبريل

أرضُ الفردوسِ المفقودِ

فارسُ الأقصى

كونوا بخير :)

ما يبكيك يا عمر؟!

2010-12-03T01:34:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جمعة مباركة علينا وعليكم :)

ما يُبكيكَ يا عُـمر ؟

يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في حضن أمه مارية وكان عمره ستة عشر شهراً والموت يرفرف بأجنحته عليه والرسول عليه الصلاة والسلام

ينظر إليه ويقول له :

يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً .. ومات إبراهيم وهو آخر أولاده فحمله الأب الرحيم ووضعهُ تحت أطباق التراب

وقال له : يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي ورسول الله أبي والإسلام ديني .. فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُنهنه بقلب صديع فقال له : ما يبكيك يا عمر ؟ فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله :

إبنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة إلى تلقين فماذا يفعل ابن الخطاب! ، وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً مثلك يا رسول الله !

وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله تعالى رداً على سؤال عمر :

)يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ويُضلُّ الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء (

نسأل الله تعالى أن يثبتنا عند سؤال الملكين ويهون علينا وحده القبر ووحشته ويغفر لنا ويرحمنا انه على ما يشاء قدير وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله

إنها الثقة ~

2010-11-23T23:28:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله أشرف خلق الله وأطهرهم، المبعوث رحمة للعالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنها الثقة ،،
عندما تمسك طفلك وترميه عاليًا، لا يبكي ولا يرتبك،، لا يقلق..بل يضحك وقد ترتفع ضحكاته عاليًا فيسمعها القريب والبعيد
فما بال هذا الطفل يضحك بدلًا من أن يقلق ويخاف ويبكي؟!!
إنها الثقة بأنه عندما ينزل فإنك بانتظاره لتمسكه،، بل لتتشبث به وتضمه إلى حضنك

إنها الثقة،،
عندما ترى طفلًا أعمى يمسك بيد أمّه ويمشي بخطوات ثابتة ،قوية، واثقة.. لا يتردد في مشيته
أينما توجهه أمه بيدها أو بكلامها يمشي دون تردد..!!
لماذا ؟!.. إنها الثقة بأن أمه لن تضيعه ولن تؤذيه، بل هي على استعداد لتفديه بروحها..!

إنها الثقة،،
أن تخرج إلى صلاة الاستسقاء وبيدك مظلّة!!
قد يسخر البعض منك،، وقد يستغرب آخرون،،ولكنهم لو تفكّروا قليلًا.. لأدركوا أنها قمة الثقة..
قمة الثقة بالله تعالى..!!

لماذا لا نكون كالطفل الذي يقذفه والده إلى أعلى فيبتسم،، لماذا لا نكون كذاك الأعمى لا يتردد في مشيه، أينما وجهته أمه مضى دون خوف؟!!
لماذا لا نكون هكذا بتعاملنا مع الله،، ثقة عمياء بأن الله لن يضيعنا
كحال السيدة هاجر عندما تركها سيدنا إبراهيم في الصحراء،، قالت له: ألله أمرك بذلك؟!، قال: نعم. قالت: إذًا فاذهب فإن الله لن يضيعنا

إنها الثقة،، وليست أية ثقة. إنما هي الثقة بالله جل في علاه
فأين ثقتنا بالله؟! وأين توكلنا عليه؟!!
تذكرة لي ولكم،، إن الله لن يضيعنا أبدًا
وتذكروا ،، بل ولنتذكر جميعنا قوله تعالي:" نسوا الله فأنساهم أنفسهم"

أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
محدثتكم دعاء غنايم تستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
في أمان الله وحفظه ورعايته
كونوا بخير وطاعة وعبادة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عرب الــ48

2010-11-21T11:03:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم ؟!~
بعد طولِ غيابٍ أطلُّ عليكم،،
كل عام وأنتم بخير بمناسبة عيد الأضحى - رغم كونها متأخرة :$-

جئتكم وفي جعبتي الكثير الكثير،، اليوم الساعة 10:30 كانت لدينا محاضرة وكنا نتحدث عن أنواع الاتصال فطرنا بعيدًا بعيدًا عن الموضوع .. ذهبنا إلى هناك >> إلى السعودية،،
بحيث أن زميلي في المحاضرة عاد بذاكرته إلى ذاك الموقف الذي حصل معه بينما كان يدي العمرة،، كان يريد الدخول إلى الحرم فإذا بأحد السعوديين يستوقفه ويسأله من أين انت؟!!
فيجيبه زميلي: انا من عرب الــ48..
فيسأل السعودي بتعجّب: ليش انتوا بتصلوا؟!
(هل تصلون أصلًا؟!!)...!!!
فأجابه زميلي: وما الذي افعله أنا هنا؟!! هل أنا في رحلة ترفيهية؟!!
فأجابه السعودي: كنت أظنكم يهودًا،، لا تصلون ولا تصومون!!!!!
فأجابه زميلي: لا،، نحن عرب ومسلمون،،نصلي ونصوم،،مثلكم تمامًا !!

هذا الموقف الذي عرضه علينا زميلي في هذه المحاضرة وبمجرد إنتهائه فإذا بعدة زميلات يسردن روايات ومواقف مشابهة لموقف الزميل..

إن ما أريد قوله أننا - نحن عرب الداخل - أو عرب الــ48 كما يسموننا،، عرب ومسلمون نصلي ونصوم
نعيش مع اليهود، صحيح.. ولكن هذا لا يعني أننا نؤيدهم وأننا مع إقامة الدولة الصهيونية، ومع قتل أهلنا وأحبابنا في غزة، فكلنا شعب واحد ، دم واحد، قلب واحد، إلا أن المسافات والحدود هي التي فرقت بيننا، فقط لا غير!!
إخواني ، أخواتي،، إنني ألتمس من كلام البعض - الذين يعيشون خارج فلسطين - أنكم تظنون أننا يهود، أو خونة، خُنّا الأمانة وديننا ووطننا وأرضنا ودمنا وأهلنا،، إلا أن هذا الكلام كله غير صحيح،، هناك جواسيس وعملاء وخونة ، ولكن هذا لا يعني أن كل عرب الــ48 هم خونة وعملاء، يعملون لصالح السلطة الصهيونية..
إننا نحن العرب والمسلمين في "إسرائيل" كالمسلمين في مصر، والأردن، وسوريا وغيرها وغيرها..

آمل أنكم فهمتم القصد من وراء كلامي هذا..!

ملاحظة: التدوينة تحتمل بعض التعديل :)

محدثتكم دعاء غنايم تستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
كونوا بخير :)

أصْحَابُ البِلَادِ..~

2010-11-02T06:03:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله الطاهر المبعوث رحمة للعالمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"أصحاب البلاد" سلسلة وثائقية في خمسة أجزاء

تسلط شبكة الجزيرة التلفزيونية، على مدى خمس ساعات، الضوء على واحدة من أكثر الملفات حساسية من خلال سلسلة وثائقية بعنوان "أصحاب البلاد"، تفتح فيها ملف الفلسطينيين داخل الخط الأخضر، الذين يطلق عليهم إعلاميا لقب "فلسطينيو الداخل"، أو كما تحاول اسرائيل تسميتهم بـ "عرب اسرائيل" بينما هم لا يعترفون بهذه التسمية.

تزداد أهمية محتوى السلسلة الوثائقية الجديدة في ظل الطرح الأخير للحكومة الإسرائيلية لمشاريع القسم والولاء والمواطنة،

وليطرح تساؤلات عدة حول المستقبل الذي ينتظر الفلسطينيين داخل دولة إسرائيل، في ملامسة معمقة لواقع "أصحاب البلاد" الذين يعيشون الآن داخل إسرائيل في ظل سياسات تعمل على إقصائهم وتهميشهم وصولاً إلى دعوات لتهجيرهم ضمن خطط للتبادل السكاني أو الترانسفير. وتطرح مخرجة العمل روان الضامن هذه الأسئلة وغيرها على خمسين ضيفا وضيفة كلهم من فلسطينيي الداخل في المدن والقرى المختلفة، يتنوعون بين مؤرخين وأكاديميين ومحللين وكتاب وسياسيين وإعلاميين ونشطاء وشهود عيان على حوادث بعينها.

المخرجة روان الضامن

وتقول المخرجة روان الضامن "بعد إخراجي سلسلة "النكبة" بأجزائها الأربعة في عام ألفين وثمانية والتي، والحمد لله، لاقت أصداء طيبة واسعة وحصدت عدداً من الجوائز العربية والعالمية، انتبهت لأهمية ملف لا يعرف عنه المشاهد العربي الكثير ويتعطش لاهتمام مختلف وسائل الإعلام، وهم فلسطينيو الداخل ومن تطلق عليهم اسرائيل اسم "عرب إسرائيل". أعتقد أن الأجواء السياسية الصعبة التي يعيشها أصحاب البلاد داخل إسرائيل تجعل من واجبنا جميعا أن نفهم واقعهم وتاريخهم حتى نستطيع المساهمة في صياغة المستقبل بدل الوقوف متفرجين، وأن نستفيد من تجربتهم ذات الخصوصية في إتقان المزج بين هويتهم الفلسطينية التي حافظوا عليها رغم كل الصعوبات، وبين الجنسية الاسرائيلية التي يحملونها رسميا، وكذلك من أنهم، على خلفية وضعهم الجغرافي الجديد، يتقنون اللغة العبرية ويعيشون داخل إسرائيل ولديهم قول سياسي وحضاري هام للعالم العربي. وقد سعدت جدا بأن إدارة البرامج أطلقت اسم "أصحاب البلاد" على السلسلة لأن هذه هي التسمية الصحيحة للفلسطينيين المتبقين في وطنهم".

تروي السلسلة كيف وجد مائة وستون ألفا في الجليل والمثلث والنقب وبعض المدن عام ثمانية وأربعين أنفسهم أقلية عددية محتلة، وكيف تعاملوا مع الصدمة الأولى لتأسيس دولة اسمها "إسرائيل" تحكمهم، وماذا حدث في السنوات الأولى مع استمرار محاولات التهجير والقمع والحكم العسكري الذي استمر ستة عشر سنة، وصولا إلى اضطرار إسرائيل قبيل نكسة سبعة وستين إنهاء الحكم العسكري بهدف أن تصبغ علاقتها مع الفلسطينيين داخلها على أنها "مواطنة" رغم أنها حتى اليوم ليست مبنية على المواطنة بحكم سياسة التمييز والعنصرية والاقتلاع التي يتعرضون لها. كما تحكي قصة نضال مغيب للفلسطينيين في الداخل وكيف تعاملت اسرائيل معهم على أساس انهم أعداء "وليسوا مواطنين" من خلال مخاطبتهم بفوهة بندقية واستخدام الرصاص الحي بحقهم، داخل حدود دولة اسرائيل، في فترات مختلفة، من يوم الأرض عام ستة وسبعين وصولاً إلى أكتوبر عام ألفين حيث قتل ثلاثة عشر شابا لمجرد أنهم تظاهروا، وما هي أسرار محاكمة شباب شفا عمرو المستمرة منذ خمس سنوات لأنهم دافعوا عن مدينتهم ضد إرهابي يهودي.

ما معنى أن تكون فلسطينيا وإسرائيليا في آن واحد؟ أن تعيش الوجع الفلسطيني وتكون جزء من الشعب العربي الفلسطيني، وفي نفس الوقت تحمل جواز السفر الإسرائيلي وتتعامل مع المواطنة الإسرائيلية، وتعيش داخل إسرائيل وتركب في باص يركب فيه جنود إسرائيلييون بملابسهم العسكرية؟ معادلة لم يفهمها العالم العربي رغم مرور اثنين وستين عاما عليها، بل تعاملت مؤسسات رسمية وشعبية عربية مع فلسطيني الداخل بتشكيك كبير واعتبرت التعامل معهم نوعا من التطبيع مع إسرائيل، على اعتبار انهم يحملون الجنسية الاسرائيلية التي كانت ثمنًا لبقائهم في الوطن، وصل أحيانا إلى حد إطلاق عبارات التخوين عليهم. ماذا يعرف العرب عن فلسطيني الداخل كيف يعيشون وكيف يدرسون وما هي الوظائف والأعمال المتاحة أمامهم وأين يسكنون وكيف يتعاملون مع اليهود أفرادا ومؤسسات؟ وما هي التحديات اليومية التي تواجههم؟

ويأتي هذا العمل للمخرجة الضامن بعد إخراجها سلسلة "النكبة" عن تاريخ النكبة الفلسطينية منذ عام 1799 وحتى اليوم، وهي السلسلة التي حازت على جائزة أفضل فلم وثائقي طويل عن القضية الفلسطينية في مهرجان الجزيرة الدولي الخامس، وجائزة الجمهور الإسباني في مهرجان آمال الأوروبي العربي، وترجمت السلسلة إلى ست لغات عالمية .

إليكم الأجزاء الخمسة

الجزء الأوّل - أصحاب البلاد

الجزء الثاني - أصحاب البلاد

الجزء الثالث - أصحاب البلاد

الجزء الرابع - أصحاب البلاد

الجزء الخامس - أصحاب البلاد

أتمنّى لي ولكم الفائدة..~

كونوا بخير :)

امّي الحنونة..~

2010-10-27T14:17:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد بن عبد الله المبعوث رحمة للعالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من شدّة الشوق إليكِ امّــآه استمع إلى هذه الأنشودة وتنزل دموعي رغمًا عني
أمّــــآه فداكِ روحي،، لم اعتد البعد عنكِ،، لم أعتد فراقك،، لم أعتد الاكتفاء بسماع صوتك عبر الهاتف
اعتدت ضمّك ،، وشمّك،، اعتدت تقبيل اليمين منك والجبين
اعتدت الطرب على صوتك حينما تناديني،، اعتدت اشباع ناظري برؤيتك كل صباح ومساء
لطالما كنت اتذمّر - كحال باقي الأبناء- عندما كنت تاتين لايقاظي للذهاب للمدرسة،، أمّا الآن فقد حرمت صوتك يا أمّـــآه
أين انتِ لتوقظينني كل صباح لأذهب للكلية؟!!
اين أنتِ لأسمع دعواتك الصادقة من قلبك النبيل؟!
فرقت بيننا المسافات يا أمي...حرمتني لذة البقاء بقربك،، حرمتني هذه المسافات من الاختباء بحضنك من قسوة الحياة،، وبرد الشتاء،، وحرّ الصيف،،
ولكن ما باليد حيلة هي الحياة هكذا،، لأتعلّم ولأصبح،، علي ان أبتعد!!

امّـــآه سامحيني..

إن ضايقتك،،

إن أزعجتكِ

إن كنت سببًا في نزول دمعتك الحرى

سامحيني،، على كل ذنب اقترفته في حقك

امي احبّكِ وهل للحب معنًى لولا أنك اهله؟!

كوني بخير يا "ست الحبايب"

إليكِ هذه الأنشودة اهدي
إليكِ أمّـــــــآه،،، وإلي جميع الأمّهات اللاتي بذلن الغالي والنفيس من اجل جيل ناشئ في رحاب القرآن
إلى اللاتي بذلن أرواحهن وافنين شبابهن من أجل حياة جديدة،،من أجل أبنائهن

حفظ الله لي امي،،ولكم أمهاتكم

وهذه كلمات الأنشودة لكم

بعيدك يا امي .. بفديكِ دمي

إخواتي صغار وكبار بعيّدوك يا امي

بفديكِ والله يا امي بقلبي وعيوني

انتِ وجعتي..... انتِ دمعتي

لمن بغطي الليل ..امي شمعتي

الله معاكِ .. نحنا فداكِ

ما بيسوى والله الدار يا امي بلاكي

خليكِ حدي ..غيرك ما بدي

امي يا ست الكل ... بهديكِ وردة

بعيدك يا امي .. بهديكِ دمي

بعيدوكِ يا امي

إمي الحنونة ... امي عيوني......بعيدك يا امي .. بفديكِ دمي

إخواتي صغار وكبار بعيّدوكِ يا امي
.......

إخواتي صغار وكبار بعيدوكِ يا امي
بعيدوكِ يا امي

إنّهن ملكات 1

2010-10-25T05:36:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين محمد بن عبدالله المبعوث رحمة للعالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنهن ملكات سطّرن التاريخ بثباتهن وإيمانهن القوي الراسخ في قلوبهن كرسوخ الجبال،،اللاتي صبرن واحتسبن
وكن مثالًا للشجاعة والإيمان بالله،، اللاتي صدقن وعدهن مع الله وكن على العهد دائمًا
أسأل الله أن يقدّرنا على ايفائهن حقوقهن،، وعلى ان نقتدي بهن ونحذو حذوهن،، وأن نكون مثلهن بهذا الثبات المبارك الطيب العظيم
لله درهن من ملكات،، من مؤمنات قانتات عابدات
أسأل الله أن يجمعنا بهن في جنات عرضها عرض السموات والأرض

نبدأ على بركة الله وبسم الله

قصة ماشطة ابنة فرعون

هذه قصة أمرأه كانت تعيش في قصر فرعون، كانت أمرأه صالحه تعيش مع زوجها في ظل ملك فرعون ، وكانت مربيه لبنات فرعون ، منّ الله عليها وعلى زوجها بالإيمان ، فعلم فرعون بإيمان زوجها فقتله، فصبرت المرأة و احتسبت و ثم لم تزل تخدم و تمشط بنات فرعون ، تنفق على أولادها الخمسة ، تطعمهم كما تطعم الطير أفراخها ، فبينما هي تمشط ابنة فرعون يوما ، إذ وقع المشط من يديها فقالت< بسم الله >> فقالت ابنة فرعون : الله أبي .. فصاحت الماشطة بابنة فرعون و قالت : كلا بل الله ربي وربك و رب أبيك ،،، فتعجبت البنت أنه ُعبد غير أبيها ، ثم أخبرت أباها فرعون بذلك فعجب أن يوجد في القصر من يعبد غيره ، فدعا بها و قال لها : من ربك .. قالت
ربي الله ، فغضب عند ذلك فرعون ، و أمرها بالرجوع عن دينها ، وحبسها و ضربها , لكنها ثبتت على الدين , فأمر فرعون بقدر من نحاس ثم ملأت بالزيت ، ثم أحمي حتى غلا، و أوقفها أمام القدر فلما رأت العذاب ، أيقنت إنما هي نفس واحدة ، تخرج و تلقى ربها ، فصبرت على ما أصابها فعلم فرعون أن أحب الناس إليها أولادها الخمسة الأيتام الذين تكدح و تطعمهم فأحضر أبنائها الخمسة ، تدور أعينهم لا يدرون إلى أين يساقون فلما رأوا أمهم تعلقوا بها يبكون ، فبكت و أقبلت عليهم تقبلهم ، و تبكي بين أيديهم ، ثم أخذت أصغرهم و ضمته إلى صدرها ، و ألقمته ثديها ، فلما رأى فرعون هذا المنظر أمر بأكبرهم فجره الجنود ثم رفعوه إلى الزيت المقلي و الغلام يصيح بأمه و يستغيث و يسترحم الجنود و يتوسل إلى فرعون يحاول الفكاك و الهرب ينادي أخوته الصغار و يضرب الجنود بيديه الصغيرتين ، وهم يصفعونه و يدفعونه ، و أمه تنظر إليه تودعه ... فما هي إلا لحظات ... حتى إذا غيّب ذلك الصغير بالزيت ، و الأم تبكي و تنظر إليه و أخوته يغطون أعينهم بأيديهم الصغيرة ، حتى إذا ذاب لحمه من على جسمه النحيل وطفحت عظامه بيضاء فوق الزيت ، نظر إليها فرعون ثم أمرها بالكفر بالله ، فأبت عليه ذلك، و عندها غضب عليها فرعون و أمر بولدها الثاني ، فسحب من عند أمه و هو بكي و يستغيث ... فما هي إلا لحظات ... حتى ألقي في ذلك الزيت ، وهي تنظر إليه ، فطفحت عظامه بيضاء ، واختلطت بعظام أخيه ، و الأم ثابتة على دينها ، موقنة بلقاء ربها ، ثم أمر فرعون بالولد الثالث فسحب ثم قرب إلى القدر المغلي ثم حمل و غيب بالزيت ، وفعل به كما فعل بأخويه ، و الأم ثابتة على دينها ، عند ذلك صاح فرعون بالجنود ، و أمر بالطفل الرابع أن يلقى بالزيت ، فأقبل الجنود عليه و كان صغيرا ، قد تعلق بأثواب أمه فلما جذبه الجنود بكى و انطرح على قدمي أمه و دموعه تجري على رجليها ، وهي تحاول أن تحمله مع أخيه ، تحاول أن تودعه ، و تقبله و تشمه ، قبل أن فارقها ، فحالوا بينه و بينها ، وحملوه من يديه الصغيرتين و هو يبكي و يستغث و يتوسل بكلمات غير مفهومه ، وهم لا يرحمونه .. وما هي إلا لحظات .. حتى غرق الصغير بالزيت المغلي و غاب الجسد و انقطع الصوت ، وشمت أمه رائحة لحمه و علت عظامه صغيره بيضاء فوق الزيت يتقلب بها ، و نظرت الأم إلى العظام و قد رحل عنها إلى دار أخرى ،وهي تبكي و تتقطع لفراقه ..فطالما ضمته إلى صدرها و أرضعته من ثديها .. طالما سهرت لسهره .. و بكت لبكائه .. كم ليلة بات في حجرها و لعب شعرها كم قربت منه ألعابه .. و ألبسته ثيابه ، بكت و جاهدت نفسها أن تتجلد و تتماسك ، فالتفتوا إليها ثم تدافع الجنود عليها و انتزعوا الطفل الخامس الرضيع من يديها وكان قد التقم ثديها ثم انتزع منها ، صرخ الصغير و بكت المسكينة فلما رأى الله تعالى ذلها و انكسارها و فجيعتها بولدها ... أنطق الله تعالى الصبي في مهده و قال لــــــــــــها :

(( يـــــا أمـــــــــــاه اصبري فإنك على الـــــــــــــــــحق ))

ثم ألقي في الزيت و انقطع صوته عنها و غيّب في القدر مع أخوته ... مات ... و في فمه بقايا من حليبها، و في يده شعره من شعراتها ، و على أثوابه قطرات من دموعها .. ذهب الأولاد الخمسة .. وهاهي عظامهم يلوح بها القدر و لحمهم يفور به الزيت ، تنظر المسكينة إلى هذه العظام .. إنها عظام أولادها ، اللذين طالما ملؤو عليها البيت ضحكا و سرورا .. إنهم فلذات كبدها .. و عصارة قلبها اللذين لما فارقوها ، كأن قلبها قد أخرج من صدرها .. طالما ركضوا إليها ، و ارتموا بن يديها ، طالما ضمتهم إلى صدرها و ألبستهم ثيابهم بيدها و مسحت دموعهم بأصابعها .. ثم هاهم اليوم ينتزعون من بين يديها و يقتلون أمام ناظريها .. كانت تستطيع أن تحول بينهم و بين العذاب بكلمة كفر تسمعها فرعون ، لكنها علمت أن ما عند الله خير و أبقى ... ثم لم يبقى إلى هي .. أقبل عليها الجنود ثم دفعوها إلى القدر فلما حملوها ليلقوها بالزيت نظرت إلى عظام أولادها .. فتذكرت اجتماعها معهم في الحياة فالتفتت إلى فرعون و قالت: لي إليك حاجه ثم صاح بها و قال ما حاجتك فقالت أن تجمعوا عظامي و عظام أولادي فتدفنوها ف قبر واحد .. ثم أغمضت عينيها و ألقيت في القدر مع أولادها و احترق جسدها و طفت عظامها .

فلله درها ما أعظم ثباتها و أكثر ثوابها ، و لقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء شيئا من نعيمها فحدث به أصحابه فقال لهم فيما رواه البيهقي : (( لما أسرى بي مرت بي رائحة طيبه فقلت ما هذه الرائحة فقيل لي هذه ماشطة بنت فرعون و أولادها )) .

الله أكبر.. تعبت كثيرا لكنها استراحت كثيرا ، و قد قال الله تعالى في شأنها (( ولا تحسبن اللذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ))
مضت هذه المرأة المؤمنة إلى خالقها ،وجاورت ربها و يرجى أن تكون اليوم في جنات و نهر ، في مقعد صدق عند مليك مقتدر .. يرجى أنها اليوم أحسن منها في الدنيا حالا و أكثر نعيما و جمالا
و عند البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت على أهل الأرض لأضاءت ما بينهما و لملأته ريحا ، و لنصفيها على رأسها خير من الدنيا و ما فيها ))

ومن دخل الجنة نسي ما أصابه في الدنيا فمن سكان الجنة ؟؟ هل هم أهل شهوات ومعاصي ؟ كلا و الله ، إنهم أهل الصيام مع القيام و طيب الكلمات و الإحسان ، أنهارها في غير أخدود جرت سبحان ممسكها عن الفيضان ، عسل مصفى ثم ماء ثم خمر ، ثم أنهار من الألبان ، وطعامهم ما تشتهيه نفوسهم ، ولحوم طير ناعم و سمان ، و فاكهة شيء بحسب منامهم ، يا شبعتا كملت لذي الإيمان..

لله درك يا ماشطة ابنة فرعون،، لم يذكر التاريخ اسمك ولكنّه ذكر فعلك وعملك الصادق والشجاع هذا

وما فائدة الأسماء التي يتشدّقون بها إن لم تكن مقترنة بأفعال عظام ؟!!

ومواقف شجاعة وجبارة وصادقة مع الله؟!!

كونوا معنا على موعد آخر مع ملكة من الملكات اللاتي ما زال التاريخ يذكرهن إلى يومنا هذا

أشتاقكم..~

2010-10-20T06:01:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم إخواني أخواتي؟؟
ها نحن ذا نلقاكم بعد طول غياب،،

بعد حلمٍ طال أربع سنوات في أن أتعلّم العلم الشرعي وأتفقّه فيه ها قد منّ الله عز وجلّ علي بهذه النعمة العظيمة
وها أنا ذا بدأت دراستي العلم الشرعي بالإضافة إلى اللغة العربية..
وها قد بدأتُ مسيرتي ومشواري في الإبحار في بحر العلم الواسع الكبير،،

فدعواتكم لنا في ظهر الغيب

لا أعرف ماذا أكتب إليكم..اشتقتُ لكم ولإطلالتكم لتنيروا صفحات مدوّنتي ،،
اشتقتُ لكلماتكم العبقة والتي ترسم ابتسامة بريئة على شفتي،،
اشتقتُ لهمساتكم لي ولوقفاتكم معي
اشتقاكم جميعًا..

عُذرًا منكم،،

التمس منكم سبل الاعتذار لتقصيري في حقوقكم ومتابعتي لتدويناتكم ،،
ولكنني كبرت وكبرت مسؤولياتي معي
وها أنا الآن في خضم الدراسة ،، نسأل الله أن يعلّمنا ما ينفعنا،، وأن ينفعنا بما نتعلّم..

لا أدري ما أقولُ أيضًا،،
فقط كونوا بخير
ولا تنسونا من صالح الدعــــــــآء في ظهر الغيب

أختكم التي احبتكم من الصميم
والتي تتمنى لكم كل خير

الجمال فطرة! من روائع الأستاذ محمد قطب..

2010-10-03T10:13:00.000-07:00

الســــلآم عليكم ورحمة الله وبركاته

إلكم روعة من روائع الأستاذ محمّد قطب

الجمال فطرة " الطبيعة ". فطرة الحياة التي خلقها الله.

والحياة لا تكتفي بقضاء الضرورة، ولكنها تهدف دائماً إلى الإحسان في الأداء.

أرأيت هذه الزهرة الجميلة الفياحة الشذى المتناسقة الألوان؟

أتظن أن ذلك " ضرورة "؟

قالوا: لتجتذب إليها النحل فينتج منها العسل غذاء وشفاء للناس! وتساعد كذلك في تلقيح النبات!

فهل تظن ذلك؟ هل من " الضرورة " بالقياس إلى النحل أن يكون في الزهرة كل هذا الجمال؟

كلا والله! فالنحل خَلْق متواضع! وإنه ليحط على الزهرة الرائعة التناسق كما يحط على الزهرة العادية الجمال

فليس جمال الزهرة إذن ضرورة! وكل الأهداف " البيولوجية " يمكن أن تتم في أبسط زهرة كما تتم في أجمل الأزهار.

ورأيت هذه " الطبيعة "؟

رأيت حمرة الشفق المبدعة ورأيت جمال الصبح الوليد؟

رأيت روعة الجبال تبهر الأنفاس وتهز الوجدان؟

والبحر الممتد إلى غير نهاية منسرب الموج، تراه في الليل الساكن كأنما تعمره الأطياف.. أو الأشباح؟

والليلة القمراء.. هل " ذقتها "؟ و " ذقت " طعم السحر في ضوئها، وظلها، وأطيافها الساربة وحديثها المهموس؟

هل تظن ذلك ضرورة؟

وأين هي الضرورة في ذلك كله، والحياة ممكنة ومستطاعة بغير هذا الجمال؟

ورأيت هذا الوجه الرائع؟

هاتان العينان الحالمتان اللتان يطل منهما عالم عميق الأغوار.. تلك التقاطيع المنسقة.. هذا المعنى المعبر.. تلك " الروح " التي تطل من وراء القسمات؟

تظن ذلك ضرورة؟ وما الضرورة؟

أليست كل العمليات " البيولوجية " من طعام وشراب وتنفس تتم في أقبح وجه وأجمل وجه على السواء؟

بل.. نداء الجنس ذاته. ألا يتحقق في كل أنثى وكل ذكر بصرف النظر عن ذلك الجمال؟

كلا. إنه ليس " ضرورة ".. وإنما هو " جمال ".

هو " إحسان " في الأداء لا مجرد الأداء!

تلك فطرة الحياة كما خلقها الله.. فطرة " الطبيعة ".

والإسلام دين الفطرة..

يلتقي مع ناموس الحياة الأكبر. لأنه منزل من عند الله خالق الحياة، وخالق الفطرة التي يسير عليها الكون والحياة.

لذلك لا يكتفي الإسلام من الإنسان بمجرد أداء الضرورة. لأنه حينئذ يكون متخلفاً عن الحياة، ناشزاً عن فطرتها، متأخراً إلى الوراء.

وهو الحياة في أعلى آفاقها - يريد أن يكون الإنسان واصلاً إلى الحياة، منسجماً معها، مساوقاً لها، ملتقياً معها في كل اتجاه.

لذلك يعمد إلى تهذيب النفوس. يدخل في أعماقها، ويسكن في أطوائها، ويوجهها من باطنها. يوجهها إلى الجمال. إلى الإحسان. الإحسان في كل شيء. الإحسان في الأعمال والإحسان في الأفكار والإحسان في المشاعر.

" إن الله كتب الإحسان على كل شيء "..

وحين تتجه النفس إلى الإحسان. حين تتهذب المشاعر وينظف السلوك. حين تخرج الضرورة عن قهرها القاهر فتصبح سلوكاً مهذباً " تختاره " النفوس، وتتفاضل في أدائه..

حينئذ يلتقي الإنسان مع الكون والحياة..

يلتقي معهما في نظرة واحدة شاملة رفيعة. اسمها الإحسان. أو اسمها الجمال.

والله جميل يحب الجمال.

(محمد قطب - قبسات من الرسول).